Эфебия у гоплитов (пехотинцев) и всадников протекает различным образом. Гоплит должен за свои собственные средства обеспечить себя дорогостоящим обмундированием: шлемом (кропосом), бронзовой или кожаной кирасой (фораксом) и бронзовыми поножами (кнемидами), которые исчезнут к V веку. В конце первого года эфебии он получает щит и копье (ок. 2, 25 м); он также носит меч длиной 0,60 м, подвешенный на плечевой портупее. Ноги его, как правило, босы или же обуты в полусапоги или сандалии.
Гоплит
Пельтасты — воинское подразделение, учрежденное стратегом Ификратом в начале IV века, — представляют собой облегченный вариант гоплитов. Их щит, очень легкий, сплетен из ивовых прутьев; они не носят кирасы, атакуют они длинной пикой и коротким мечом.
Всадники должны сами добывать себе коня и снаряжение. Обычно это юноши из хороших семей, отбираемые гиппархом, верховным командующим кавалерией, и утверждаемые Буле. На лошади они ездят без седла, — иногда они используют попону, — и без стремян. Они вооружены двумя дротиками длиной 1,35 м и кривым мечом. Всадники не пользуются ни кирасами, ни щитом. Они носят короткий плащ, хламиду, и кожаные сапоги. На фризах Парфенона изображены их фигуры. В V веке их насчитывается около одной тысячи.
Питание
Софронист (надзиратель, наставник), в каждой родоплеменной общности избираемый народом, получает денежную сумму, необходимую для того, чтобы кормить все вверенное ему подразделение в течение всего срока эфебии (из расчета 4 обола на человека в день). В случае совершения военного похода гражданин должен набрать в свою корзинку съестное на три дня — время, достаточное для достижения вражеских границ или осуществления более коротких вылазок: обычно это хлеб, сыр, оливки, лук и чеснок. В дальнейшем армия живет уже за счет вражеской страны, осуществляя реквизиции или грабежи. За ней следуют торговцы, продающие свою провизию и покупающие часть военной добычи.
Дисциплина
Она не очень суровая. За рядовые проступки присуждаются телесные наказания и штрафы. Стратег предпочитает апеллировать к чувству чести и любви к родине. Афиняне редко остаются глухи к увещеваниям своих военачальников. В случае совершения тяжелых провинностей собирается — после проведенного похода — военный совет, который судит провинившихся, он может присудить им большие штрафы и частичное лишение гражданских прав.
Денежное содержание
В принципе наемники — единственные, кто получают жалованье. Начиная с периода правления Перикла на граждан, призванных на воинскую службу, выделяют определенный денежный минимум, необходимый для поддержания их существования (1 драхма в день — на пехотинцев и вдвое или вчетверо больше — на всадников). Эти суммы могут быть увеличены пропорционально повышению стоимости жизни, однако солдаты должны сами оплачивать свое питание, а всадники обязаны сами содержать свою лошадь.
Религия
Война всегда находится в связи с религией. Присяга эфебов и посещение ими святилищ служат тому свидетельством. Перед каждым сражением советуются с богами. Если предзнаменования благоприятны, то глашатай объявляет войну. Перед выступлением военачальник совершает жертвоприношение и возносит молитву. Прорицатели сопровождают армию.
Стратегия
Стратегия пребывает в зачаточном состоянии — даже у лакедемонян, самых обученных солдат в Греции.
Войска выстраиваются перед атакой и сохраняют свои позиции на протяжении всего сражения. Самых храбрых воинов ставят впереди — как военных руководителей. Военачальник еще раз совершает жертвоприношение и возносит молитвы, в это время прорицатели внимательно изучают внутренности приносимых в жертву животных.
Тактика простая. В древнюю эпоху щит закрывает левую сторону туловища гоплита и правую сторону тела его соседа. Этим обеспечивается сплоченность фаланги. Но такое войско может сражаться только на открытом пространстве. С V века армия начинает выстраиваться в неизменном порядке: гоплиты в центре, максимум в 8 шеренгах — каждый солдат занимает примерно 1 м, легкие войска и всадники размещаются по флангам. Генерал находится в самой гуще сражения. Офицеры стоят в первой шеренге.
Карта греко-персидских войн, 500-449 гг. до н.э.
Битва начинается под звуки трубы и пеана (религиозной песни), она заключается в жестком противостоянии между солдатами, приводящем к столкновению на индивидуальном уровне с применением копий и мечей. Цель сражения — обращение вражеской армии в бегство с последующим преследованием ее кавалерией. Беспорядочное бегство врага — это знак победы. После этого можно петь победный пеан и нацепить на себя муляжи оружия врагов, трофеев, которые будут отданы богам, — поскольку оружие противника считается оскверненным и не может быть снова использовано. С V века богам предоставляется не более 1/10 части добычи.
Фиванец Эпаминонд в 371 г. пускает в ход новую тактику, явившуюся революционной для греков. Он доводит число шеренг до 50. Эпаминонд выстраивает войско клином, косой фалангой, которая пренебрегает правой стороной, для того чтобы активно выдвинуть вперед левую. Кавалерия, вместо того чтобы заниматься преследованием отступающих, начинает играть ударную роль. Элитные воины, которые прежде помещались в первой шеренге, теперь группируются на одном из флангов атаки.
Осады принимают затяжной и трудоемкий характер, поскольку города хорошо укреплены, а осадных механизмов еще не существует. Для того чтобы завладеть городом, необходим акт предательства или же молниеносное, захватывающее врасплох перелезание через стены. Лакедемоняне опустошают Аттику, но они не могут напасть на Афины или Пирей, укрывшиеся за хорошо укрепленными Длинными Стенами. Искусство осады значительно прогрессирует в эллинистическую эпоху.
К тому времени еще не существовало выверенных планов сражений. Однако перед Марафонским сражением, — когда персы имели наготове гораздо более многочисленную армию, чем греки, — десять стратегов на протяжении трех дней обдумывали, какую тактику им предпринять. Мильтиад предложил затянуть вражеские войска на холмы. Он укрепляет фланги своих войск в ущерб центральной части, которая проводит атаку персов. Персы поместили свои лучшие войска в центре. Фланги Мильтиада смыкаются, окружая персов. Персидские фланги обращаются в бегство, центр же становится местом бойни. Фемистокл присутствует при этом сражении.
Мильтиад
