Парфенон имеет строение совершенно исключительного рода: его составляют 8 дорических колонн, идущих вдоль его меньшей стороны, и 17 — вдоль более длинной стороны. Один зал, отведенный для девушек, посвящаемых Афине, располагается между наосом
[13] и опистодомом
[14], — что является весьма необычным решением для классической схемы храма. Фидий, желая выгодно представить монументальную статую Афины, выполненную из золота и слоновой кости, побуждает архитекторов расширить наос. Они ставят по обе его стороны ряды колонн, закругляя их за статуей, которая, таким образом, оказывается помещенной в своеобразное обрамление — словно в ларец.
План Афинского Акрополя в Vв. до н.э.
1. Огороженное место Зевса-Полиевса (покровитель города). 2. Афипский Алтарь. 3. Эрехтейоп. 4. Папдросейон. 5. Дом аррефор. 6. Древний храм Афины. 1. Статуя Афины Промахос. 8. Пропилеи. 9. Парфенон. К). Огороженное место Афины Органы. 11. Халкотека (хранилище оружия и священных доспехов). 12. Огороженное место Артемиды Бравронии. 13. Храм А фипы-Нике.
Акрополь (воссозданный вид той эпохи).
1. Пиргос (оградительная стена) храма Афины-Нике. 2. Храм Афины-Нике. 3. Пьедестал памятника Агриппы. 4. Пандус, ведущий к пропилеям. 5. Пропилеи. 6. Пропилеи (сев. сторона). 1. Пропилеи (южн. сторона). 8. Теменос (участок земли, посвященный богу) Артемиды Бравронии. 9. Теменос Афины Органы. 10. Халкотека. 11. Афина Промахос. 12. Парфенон. 13. Храм Рима и Августа. 14. Хероон (святыня или гробница героико-культового характера). Пандиона (мифологический царь Афин, сын Эрихтония). 15. Хозяйственный двор. 16. Алтарь Зевса. 17. Алтарь Афины. 18. Эрехтейон. 19. Секропион. 20. Пандросейон. 21. Древний храм Афины. 22. Дом аррефор. 23. Двор для игры в лапту .24. Микенская лестница (ведущая к водоему). 25. Лестница (перипатос - прогулочная, для прогулок). 26. Административные строения.
Пропорции определяются исключительно числовыми соотношениями. Расчетливо введены и оптические корректировки. Знаменитый скульптурный ионический фриз венчает колонны пронаоса
[15], опистодома и стен. На нем изображено панафинейское шествие.
На восточном фронтоне изображено рождение Афины, выходящей в доспехах и с оружием из черепа ее отца Зевса, на западном же изображена сцена спора между Посейдоном и Афиной. Легенда повествует о том, что эти два бога оспаривали друг у друга владение Аттикой. Было решено, что она будет принадлежать тому, кто сделает городу самый полезный подарок. Афина принесла городу в дар оливковую рощу, Посейдон же ударом своего трезубца по скале Акрополя заставил появиться соленый водоем. Двенадцать богов, призванных в качестве арбитров, решили, что оливковая роща была более полезным подарком. Этот мифологический спор символизировал собой реальную борьбу, имевшую место между Афинами и Элевсином за верховенство над Аттикой. К сожалению, фронтоны очень сильно повреждены.
Метопы
[16] дорического ордера были развезены по разным музеям мира, но несколько из них остались на своем исконном месте. На них изображены битва богов с гигантами, сражения Лапифов с Кентаврами, бой греков с амазонками и сцены Троянской войны.
Все эти элементы были подчеркнуты окраской. Например, задник фронтонов, по-видимому, был синим. На заднике метоп присутствовали красный, коричневый и белый цвета. Ничего из этого к настоящему времени не сохранилось. Стоимость Парфенона была очень умеренной, принимая в расчет его великолепие: всего 469 талантов, тр есть 6000 драхм.
На Акрополе стояли и другие здания, в числе которых Эрехтейон, возведение которого относится к начальному периоду строительства города. Названием своим он обязан имени младенца Эрехтония. Рассказывают, что Гефест, охваченный страстью к Афине, которая отказала ему в любви, пролил несколько капель своего семени на Землю, которая породила этого младенца. Афина забрала его к себе. Позднее она послала Аглавре и ее сестрам корзину с ребенком — им было запрещено открывать ее, но, разумеется, именно это они и сделали. Они нашли там змею, обвившуюся вокруг ребенка. В ужасе три сестры бросились с Акрополя. На этом же месте разворачивалась борьба между Афиной и Посейдоном. Здесь находилась древняя деревянная статуя Афины (ксоан) — тут она была изображена пребывающей в оливковой роще. В храме имелось святилище, посвященное Афине Палладе, другое святилище было посвящено Посейдону, были особо отмечены места, где Эрехтея была поражена молнией и где кормилась священная змея Акрополя. Также там присутствовали свидетельства могущества Афины и Посейдона: источник соленой воды под плиточным полом, оливковая роща Афины на обнесенном оградой участке, принадлежавшем храму, и потайная дорожка, которая вела к садам Афродиты. Во время Панафиней
[17] тут исполнялся священный ритуал: молодая девушка отправлялась по этой дорожке в сады Афродиты, неся на голове корзину, наполненную сакральными предметами, которые она обменивала на другие, прежде чем вернуться в храм. Предполагается, что речь могла идти о фаллических предметах. Подожженный персами, Эрехтейон был восстановлен в мраморе во время Никиева мира. Находящиеся в храме коры
[18] относятся к эллинистической эпохе.
Не меньшее восхищение вызывает храм Афины-Нике, маленький шедевр Калликрата.
Дорога Панафиней, которую во время больших празднеств заполняла процессия, поднимавшаяся на Акрополь, — от этой дороги осталась лишь небольшая часть ее, — вела на Агору и пересекала ее по диагонали. Это общественное место становится к V веку политическим, коммерческим и социальным центром города. Разрушения, принесенные персами, потребовали разработки программы реконструкции, которая была осуществлена под контролем со стороны Кимона и Перикла.
