Немало денег просаживал в садомазохистских борделях один из культовых поэтов Англии Алджернон Чарльз Суинберн (1837–1909). Первые же две книги Суинберна, вышедшие до его 30-летия, принесли ему славу первого поэта Англии, преемника Теннисона и Браунинга.
Судя по всему, садомазохистом он сделался еще в Итоне… По крайней мере, он многократно описывал итонские порки и уверял, что был их свидетелем. Про своего наставника, преподобного Джеймса Лей Джойнса, Суинберн писал, что перед поркой Джойнс обрызгивал его одеколоном, после чего до крови сек попеременно в трех различных положениях.
Что тут правда, что нет – сказать трудно. Оскар Уайлд называл Суинберна «хвастуном по части пороков, который сделал все, что мог, чтобы убедить своих сограждан в своей гомосексуальности и скотоложестве, ни в коей мере не будучи ни гомосексуалистом, ни скотоложцем».
Во всяком случае, именно такое представление о своем прошлом Суинберн пытался создать. И никогда не отрицал своих наклонностей. Это уже позже его стихи стали печататься с пометкой «приписывается А. Суинберну», а биографы наводить тень на плетень
[202].
Свои садомазохистские творения Суинберн публиковал в порнографическом журнале «Жемчужина», который издавался в Лондоне с июля 1879 года по декабрь 1880-го. Издание в журнале характерно: в XIX веке не было ни интернета, ни социальных сетей. Бедным садомазохистам приходилось использовать газеты и журналы: и для поиска друг друга, и для выплескивания своих страстей.
Алджернона Суинберна письма очень вдохновляли… Он говорил, что подумывает: не переодеться ли ему в женское платье и не отвечать ли на предложения.
Еще более откровенная переписка велась в семейных журналах «Family Herald», «The Englishwoman's Domestic Magazine» и «Town Talk». В этих журналах давали советы по домоводству и хорошим манерам, рассказывали сплетни и новости. В них же печатали и письма читателей, на которые потом могли отвечать другие читатели. Вот, например, письмо: «Мой муж любит сечь меня хлыстом. В остальном же он нежнейший из мужей и ни в чем мне не отказывает. Ах, что же мне делать? Быть может, у кого-нибудь найдется совет?»
Конечно же, советчики находились, обоих полов.
Печатались там и рассказы о телесных наказания в школах, в особенности в женских пансионах. Одни выпускницы тех же пансионов приходили в ужас и печатали опровержения, другие охотно поддерживали тему. Кому верить, доселе неведомо. Возможно, и тем, и другим.
В 1870 году «Женский домашний журнал» начал специально выпускать садомазохистские письма отдельным ежемесячным приложением «в виду необычайного интереса к этой дискуссии».
Британия и сегодня – классическая страна садомазохизма. Какой-то убедительной статистики, полученной научными методами, не существует. По разным оценкам, во всем мире различные по сложности садомазохистские действия характерны для пяти – десяти процентов супружеских и любовных пар. В Британии – для 25–30 процентов. Разумеется, чем занимаются взрослые люди в собственном доме и по взаимному согласию – только их дело. Но все же масштаб впечатляет.
Страна убежденных холостяков
Британским мальчикам не позавидуешь… Но не позавидуешь и женщинам: педерастия отнимала у них не менее еще 10 процентов потенциальных женихов. Часть других, оставаясь нежнейшими из мужей, пробовали на женах хлысты.
И не в одной педерастии дело…
Человек, воспитанный в чисто мужской среде, которого никогда не учили общаться с женщинами. Кто привык считать, что служба в министерстве колоний или в армии – дело нужное, а семья – дело десятое, непременно сталкивается с трудностями, если влюбляется и начинает ухаживать.
Нет никакой статистики, какой процент мужчин сталкивается с проблемами в личной жизни после того, как их маленькими унижали и пороли женщины. А они существуют, эти проблемы. Сравнить общественное или семейной воспитание в современной России и традиционной Британии можно разве что «в порядке бреда», Россия на порядки благополучнее. Но знаю два достоверных случая. В одном из них моего знакомого беспощадно порола усыновившая его тетка. Была она садисткой или искренне считала, что с мальчиками иначе нельзя, – не знаю. Знаю, что этот человек не любил и боялся женщин, не доверял им; он так никогда и не женился.
В другом случае парня пороли мама и сестры, старше его на восемь и шесть лет. Парень сел за зверское избиение своей девушки. Вероятно, в Британии XIX века он бы просто избивал жену, а заняться состоянием его психики никому не пришло бы в голову.
До начала, даже середины, XX века для гувернанток, нянек и маменек в Британии порки мальчиков были чем-то совершенно естественным. Несомненно, некоторые из них начинали не доверять женщинам, не любить их, вступая в ряды многочисленных убежденных холостяков, – тех, кто вполне гетеросексуален, способен и на чувства, и на стабильные отношения, но стремится прожить жизнь вне брака.
Математик, логик, философ, писатель, фотограф и дьякон англиканской церкви Чарльз Лютвидж Доджсон (1832–1898) вошел в историю под псевдонимом Льюис Кэролл. Этот человек, профессор математики Оксфорда, обожал маленьких девочек и находил их очень красивыми. Знаменитым его сделали «Алиса в Стране чудес» и «Алиса в Зазеркалье». Считается, что прототипом образа Алисы стала одна из подруг автора, Алиса Плезенс Лидделл, хотя сам Доджсон несколько раз уверял, что образ его маленькой героини полностью вымышлен.
Обвинения в педофилии неуместны: ни с одной из своих юных подруг Доджсон никогда не пытался вступить в сексуальную связь. И вообще само слово «ребенок» частенько употреблял применительно к особам 20 и даже 30 лет. Так, в 1894 году он писал: «Некоторым из моих дорогих девочек тридцать и более: я думаю, что пожилой человек шестидесяти двух лет имеет право все еще считать их детьми»
[203].
О влюбленностях Кэролла ничего не известно. Жениться он никогда не пытался. Возможно, причина этого кроется в детских впечатлениях: мальчик уродился левшой, его пытались перевоспитать. О методах легко догадаться, потому что именно с тех пор он сильно заикался, а перевоспитывала его гувернантка.
Замечу еще – на «толстокожих», то есть душевно туповатых, жестокое воспитание действует меньше. Английская система воспитания делает так, что вне брака оказываются самые тонкие, самые интеллигентные англичане. Противоестественный отбор.
Неслучайно именно в Британии появилось такое понятие, как «убежденный холостяк». То есть тот, кто жениться вполне может, но не хочет. И не именно на этой девушке не хочет, а не хочет вообще, принципиально.
Убежденными холостяками называет самого себя и доктора Ливси сквайр Трелони в «Острове сокровищ».
Шерлок Холмс тоже убежденный холостяк; он не любил и боялся женщин, их логика оставалась для него решительно непостижима.
