Гомер не называет место захоронения Гектора. Диктис сообщает, что Гектор был похоронен недалеко от могилы Ила (то есть — у слияния Скамандра и Симоиса), а Дарет — что его похоронили напротив ворот. Каких именно? Явно не Скейских, напротив которых все время завязывались битвы. Скорее всего, у южных — в Нижнем городе, которые могли называться Дарданскими. Именно там археологи обнаружили поле погребальных урн.
В эпическом цикле Пенфесилея погибает от рук Ахилла. У Дарета она ранит Неоптолема и погибает от его руки. У Диктиса ее «без труда» убивает Ахилл. Мемнон в эпическом цикле (в «Эфиопиде») появляется после разгрома Пенфесилеи. У Дарета Мемнон участвует в войне с самого начала. У Диктиса Мемнон появляется со своим войском у стен Трои на следующий день после гибели Пенфесилеи и погибает от рук Неоптолема. Возможно, он является с новым войском после перемирия, а до того командовал лишь малым отрядом, не игравшим заметной роли в войне.
Дарет и Диктис объясняют затяжной характер войны — длительные перемирия и переговоры о мире, зимние затруднения для ведения войны. Все это в эпическом цикле практически отсутствует.
Считается, что физиогномика — это увлечение эллинов, но оно никак не могло существовать у троянцев или ахейцев. Следовательно, краткие портреты у Дарета — это либо поздняя выдумка, либо поздняя вставка — в духе аналогичных зарисовок Аристотеля. Но у Гомера также есть физиогномические характеристики, хотя их немного и они несистематичны. Возможно, некоторые портреты выдуманы Даретом. Но это связано с попыткой полной реконструкции и страстью к катологизации, которая выражена также и у Гомера в перечне кораблей, который взят Даретом из того же источника — разница в перечнях незначительна.
Дарет и особенно Диктис подробно (пусть и путано) описывают, что сталось с ахейскими вождями после войны. Отчасти они подтверждают то, что может быть только догадкой, выделенной из гомеровского эпоса. Или является вариациями на темы из неизвестных источников, которые также отражали соответствующие сюжеты смутно и противоречиво.
Если оставить от «Илиады» только повествовательную часть, то она не будет выглядеть более основательным источником, чем сочинения Дарета и Диктиса. И это также является причиной, по которой соответствующие прозаические реконструкции для нас важны — в особенности в деталях.
Истоки ахейско-троянской распри
Современные фальсификации истории побуждают по аналогии переносить подозрения в достоверности многих исторических сведений на древние источники. Но необходимо понимать, что история самоочищается от фальсификаций, потому что наряду с ложью в ней присутствует правда. И правда всегда выглядит привлекательнее. Научный подход к анализу источников позволяет отделять достоверные сведения от недостоверных, хотя грань между ними не всегда бывает ясна. Одни эпохи превращают древние тексты в священные (так в античности священными стали тексты Гомера), другие — уничтожают эти тексты под предлогом противоречия религиозных догм. При этом считать, что история вся состоит из фальшивок, а циклы мировой истории и сходства различных исторических сюжетов — это следствие хронологической путаницы, в высшей степени нелепо. История познаваема, хотя знание о ней никогда не могут быть полными. В том числе, она может использовать не только сомнительные источники, но и ложные, которые порой сами себя разоблачают и тем самым открывают правду.
Считается, что у истории Троянской войны тоже есть фальсификаторы. Или, точнее, выдуманные источники более позднего происхождения. Одним из таких источников считается «Повесть о разрушении Трои» Дарета Фригийского, дошедшая до наших дней на латинском языке. Автором в предисловии объявлен Корнелий Непот, который каким-то образом обнаружил греческий текст, но не сохранил его, и проверить корректность перевода мы не можем.
Дарет Фригийский упоминается Гомером в качестве жреца в храме Гефеста в Трое. Но это незначительный персонаж, который может носить имя, идентичное с именем другого лица. Поэтому нас может интересовать не личность, о которой мы не знаем практически ничего, а только текст, который можно анализировать на предмет достоверности или недостоверности приводимых сведений. При этом мы учитываем, что сочинение Дарета может иметь весьма причудливое происхождение — быть переписанным, исправленным, искаженным при переводе и так далее. Нам нужно выделить лишь то, что может быть полезно для реконструкции Троянской войны.
Лаомедонт
Из повествования Дарета нам интересна завязка конфликта ахейцев с Троей. Он пишет, что спутники Ясона, аргонавты, высадились во Фригии (Троаде) по пути в Колхиду. И царь Лаомедонт был встревожен этим, потребовав от непрошеных гостей покинуть его земли. Ясон не имел достаточно сил, чтобы вступить в противостояние, и выполнил требование.
Недружелюбие Лаомедонта стало поводом для захвата Трои Гераклом, который пытался организовать общий поход, обращаясь к Теламону, Пелею, Нестору, Кастору и Поллуксу (Полидевку). Они собрали войска и прибыли к Сигею. Лаомедонт с войском направился им навстречу и начал сражение. Но Геракл в это время нападает на оставленную неприкрытой крепость. Леомедонт, получив известие об осаде Трои, бросается назад, но Геракл вновь его опережает — неожиданно встречает его по пути к городу. Троянцы разбиты, Лаомедонт и его сыновья погибли, крепость взята штурмом. Геракл захватывает дочь Лаомедонта Гесиону и как трофей вручает ее Теламону, первому ворвавшемуся в Трою. Разграбив город, Геракл и его спутники возвращаются домой. Правителем Трои становится единственный уцелевший сын Лаомедонта Приам, который начальствовал над войсками, оставшимися во Фригии и не участвовавшими в сражениях.
Вся эта история не противоречит традиции истрических источников. Отдельные неточности малозначительны. Дарет пишет о высадке Ясона в порту Симоиса — притока Скамандра. Комментаторы считают, что это свидетельство о незнании Даретом Троады: якобы, он путает Скамандр и Симоис. Но вполне можно предположить, что Симоис при слиянии со Скамандром был достаточно полноводным, и порт был организован троянцами именно там, а не при впадении Скамандра в море.
Поход Геракла против Трои обычно не связывается с аргонавтами. Но такая связь вполне могла быть, поскольку Геракл был причастен к походу аргонавтов, хотя и покинул «Арго», не вернувшись вовремя на корабль после стоянки. Дарет дополняет список участников похода Геракла новыми персонажами, которые в других источниках не значатся. Это не является противоречием. Только Теламон среди спутников Геракла оказывается заметной фигурой. Свидетельства о роли остальных участников похода не сохранились.
Геракл спасает Гесиону от чудовища
Избегая мифологических трактовок, Дарет исключает из своего повествования историю о борьбе Геракла с морским чудовищем, которому, якобы, Лаомедонт отдал свою дочь Гесиону на съедение. Этот сюжет очень популярен у склонных к мифологизации истории античных писателей. Но он не содержит в себе ничего исторического.
