Голова коня над Скейскими или каким-либо другими воротами вполне могла быть — в Трое это следствие развитого коневодства. Но у Дарета этот «опознавательный знак» явно введен с целью заменить рассказы о Троянском коне, в которые он не верит. Действительно, самым простым способом захватить город является измена, а самым простым действием изменников — открыть ворота города врагам. Тем не менее, история с Троянским конем — весьма устойчивый сюжет, и отбрасывать его было бы неразумно. А мы стараемся минимизировать «отброс», чтобы реконструкция была наиболее полной.
Разночтения в изображении финала Троянской войны связаны с тем, что раскол на «партию мира» и «партию войны» был не только среди троянцев, но и среди ахейцев. Ахилл был одним из тех, кто готов был заключить сепаратный мир. И пострадал от троянской «партии войны». В ахейском стане «партия мира» позднее сформировалась вокруг Агамемнона, который все больше утрачивал влияние. Логично, что после смерти (убийства) Аякса в «партии войны» лидерские позиции заняли Диомед и Одиссей, а также Неоптолем. У Диктиса мы видим приоритет именно этих персонажей в решении большинства вопросов финальной части Троянской войны. Но при этом изображение жесточайшего избиения троянцев ахейской «партией войны», описание всякого рода зверств указывает на принадлежность автора к ахейской «партии мира». Критское происхождение Диктиса и его близость к Идоменею подтверждают это. Идоменей традиционно близок Агамемнону, который именно на Крите получил признание как первенствующий царь ахейцев.
О расколе в ахейском стане хорошо известно — по той распре, которая возникла при отплытии ахейского флота от Троады. Мы можем предположить, что сепаратный мир с троянцами заключила «партия мира». И с достаточно скромным выкупом отправилась домой. А вот «партия войны», первоначально удовлетворившаяся выкупом, тайно вернулась и напала на Трою, где военное положение уже было снято и бдительность потеряна. Полной военной победы при этом добиться не удалось. Проникновение в город позволило лишь перебить последних Приамидов и захватить Елену, Поликсену, Кассандру, Андромаху и Гекубу.
Нижний город был подожжен и частично разграблен. Но нигде нет свидетельств того, что коварное предприятие Диомеда, Одиссея и Неоптолема их обогатило. Они не получили признания на родине, которое должно было бы следовать после военной победы и сопутствовать обогащению за счет Трои. Из этого мы делаем вывод, что в Трое ахейская «партия войны» не задержалась. Она вынуждена была отступить и ретироваться без какого-либо выкупа, прославившись не подвигами, а зверствами. (Диктис пишет, что грабежи и резня продолжались пять дней). Их проникновению в Нижний город, действительно, способствовал Троянский конь, перемещение которого в город потребовало разборки стены. В эту-то брешь и проникли ахейцы, застав врасплох троянцев, решивших, что война уже закончена.
Нет сомнений, что Антенор и в этом случае выступал как миротворец. А Эней сыграл роль военного вождя, который удержал за собой священный Илион и вытеснил ахейцев из Нижнего города. Вполне возможно, что именно это обусловило в дальнейшем противостояние Энея и Антенора. Антенор был изгнан Энеем, а через некоторое время и сам вынужден был покинуть Трою, поскольку был причастен к тем бедствиям, которые троянцы простить своим вождям не могли.
Исходя из сказанного, мы должны согласиться с тем, что Гомер наиболее правильно отразил роль Антенора как миротворца, но не передал детали падения Трои.
Критская реконструкция
Диктис Критский — сподвижник Идоменея, чье сочинение наверняка очень сильно искажено последующими переписками. В нем ахейцы именуются как «греки», Афина называется Минервой, троянцы и их союзники определяются как «варвары», в битвах упоминается конница, которой нет больше ни в одном источнике. Все это — признаки «перелицовки» его текста применительно к более поздним эпохам и более непритязательной публике.
Сама запись Диктиса страдает противоречиями, но они не более масштабны, чем в эпическом цикле. Так, Диктис знает о том, что Филоктета укусила змея, и лечился он на острове Лемнос. Но он не знает, когда это произошло. «Киприи» свидетельствуют, что это было еще до высадки ахейцев под Троей, а Диктис утверждает, что это произошло около храма Аполлона, где Хрис приносил жертвоприношения, и где ахейцы столкнулись с отрядом Александра-Париса. Возможно, Диктис имел какие-то данные об эпизоде и о том, что Хрис старался держать нейтралитет. И по какой-то причине решил, что именно в этот момент Филоктета ужалила змея, а Одиссей ее убил. Соединяя во времени два эпизода, он тем самым создавал вариант реконструкции, не имея точной информации. Но при этом не находясь под впечатлением от эпических произведений. Что говорит в пользу достоверности сведений Диктиса.
Диктис не знает о гибели Кастора и Полидевка. И в разговоре Ахилла с Приамом упоминает об их нежелании участвовать в Троянской войне, поскольку они не хотели возвращения Елены на родину — настолько считали позорным ее поступок. Очевидно, Диктис не знаком с эпосом, где существовали разные версии гибели братьев Елены, но нигде не представлена версия об их отсутствии в ахейском войске по причине отказа участвовать в войне.
Согласно Диктису Ахилл в начальной фазе войны организует блокаду Трои — разгром соседствующих с ней союзных городов и островных царств. Он нападает на Лесбос и убивает царя Форбанда, затем — на богатые города Скир и Гиераполь. И далее он опустошал окрестности Трои — всюду, где ахейцы могли подозревать дружественность к троянцам. Разумеется, многие города стали просить о мире. Тем не менее, Ахилл нападает на киликийцев и после битвы захватывает Лирнес, убивает царя Ээтиона и пленяет царицу — дочь Хриса. Здесь у Диктиса, скорее всего, ошибка, потому что в других источниках о замужестве Хрисеиды ничего не известно. В Лирнесе Ахилл захватывает как раз Брисеиду, из-за которой у него возникла распря с Агамемноном. А Хрисеида, как указывается схолиях к «Илиаде», пленена в Фивах Гипоплакийских. Следующий разоренный Ахиллом город — Педас, город легегов, где, как полагает Диктис, царствовал Брис. И это — продолжение ошибки. Что существенно не изменяет общей картины.
В это время Аякс принуждает сдаться Херсонес Фракийский, и царь Полиместор выдает ахейцам сына Приама Полидора. (По другим версиям Полиместор не выдал, а убил Полидора в угоду ахейцам.) Затем Аякс обрушивается на фригийцев и в сражении убивает царя Тевфранта. Здесь у Диктиса снова ошибка: Тевфрант числится царем мисийцев. Нам придется предположить, что это просто тезка, может быть — потомок мисийского царя. Диктис называет пленницей Аякса царскую дочь Текмессу. Но Текмесса упоминается в источниках как дочь царя Телефа. Возможно, здесь мы имеем дело не с ошибкой, а с тем, что во Фригии было несколько царств. На это косвенно указывает и Дарет Фригийский — у него во Фригии набирают войско не только троянцы, но и ахейцы.
Таким образом, Ахилл и Аякс получают славу в ахейском войске в самом начале войны, обеспечив воинам и царям большую добычу.
После разорения окрестностей в Трою отправляются переговорщики — Одиссей с Диомедом и Менелай. Эта попытка договориться (второе посольство ахейских вождей в Трою) отмечена только у Диктиса. Менелай выступает в совете старейшин без Приама, которого сыновья удерживают дома. Старейшины сочувствуют Менелаю. Одиссей еще более склоняет их к уступкам, рисуя бедствия соседних городов. И предлагает троянцам вернуть Елену в обмен на Полидора.
