– И тогда владыка взял управление на себя! – отец Александр значительно кивнул, словно в знак особого одобрения. – И не отступил перед самыми воинственными чиновниками! И военными! Вы знаете тот случай, когда он в церковь у реки прошел? Во время боя?
– Нет.
– Ну! Это вам обязательно надо знать. Вкратце расскажу. Как умею, вы уж меня простите. Я ведь тоже в Шанхае был. Правда, не жил, как Людмила Михайловна, но Господь сподобил и меня побывать в Китае. Получилось это вот как. В теперешнем Екатеринбурге, бывшем Свердловске, осело много «харбинцев» и «шанхайцев» после нашей победы в Великой Отечественной. Вы знаете, что владыка был решительно против соединения с советской Москвой, потому что считал грех цареубийства клятвопреступлением, к тому же нераскаянным. И считал, что за всех безвинно убиенных тоже должно быть принесено покаяние. Но всем, кто желал вернуться на Родину, не препятствовал. Хотя многих и не благословлял, зная, что они подвергнутся репрессиям. Но на волне победы все находились в радости за русский народ, за свою страну, и поэтому очень многие верили, что теперь наступит примирение, что русское рассеяние кончилось. Отнюдь. Кого-то из вернувшихся отправили в лагеря, но многим дали возможность жить и трудиться. Среди них был и мой прихожанин Юра Ведеркин, известный журналист. Простите за длинное вступление, но иначе вы не поймете, как я попал в Китай.
Так вот, значит, Юра Ведеркин. Он, конечно, скрывал, что верующий. И в церковь стал ходить, когда это стало неопасно – в девяностые годы. Вот тогда мы с ним и познакомились. И постепенно я стал узнавать подробности его китайского бытия. Мама водила его в храм, крестила, и сам владыка несколько раз благословлял мальчика Юру в кафедральном Богородичном соборе «Споручница грешных». О блаженном Иоанне даже мы, священники, если и знали, то только негатив: мол, держится позиции врагов, защищает капиталистов – в общем, вражина, черносотенец. Да что там о владыке Иоанне говорить, когда даже имени преподобного Иоанна Кронштадтского нельзя было и упоминать – он тоже считался «не нашим». Между прочим, Блаженнейший немало сделал, чтобы Иоанна Кронштадтского прославили во святых сначала за рубежом, а потом у нас. Но это к слову.
Так вот, вернусь к Юре Ведеркину. Ко времени нашего знакомства это был уже Юрий Васильевич Ведеркин – очеркист, автор многих заметных статей не только в местной прессе. И именно он первым открыл для меня Блаженнейшего. Я стал читать о нем все, что Юра мне приносил тайно. Потом, когда я понял, кто такой архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский, сам стал читать о нем все, что возможно, – преимущественно, конечно, по-английски. По первому образованию я преподаватель английского – заканчивал пединститут. И вот Юра добивается командировки в Харбин и Шанхай – он раскопал богатейший материал о поэтах зарубежья. Алексей Ачаир – его главный герой. Это отдельный рассказ, дорогой Федор.
Даже имени преподобного Иоанна Кронштадтского нельзя было упоминать – он тоже считался «не нашим». Между прочим, владыка немало сделал, чтобы Иоанна Кронштадтского прославили во святых
Яркая личность, замечательный поэт. Это ведь его строки:
И поскольку нас Родина выгнала,
Мы по свету ее разнесли.
Но я опять отвлекся. Перехожу к главному. Летим мы в Харбин – я без активнейшей помощи Юры ничего бы не добился. А потом в Шанхай. Юра собирает материал о поэтах русского изгнания, я – о Блаженнейшем. К тому времени он уже был прославлен Зарубежной Православной Церковью, а нашей – еще не был, объединения Церквей еще не произошло. Вот. Встречаем людей, которые лично знали владыку. Записываю, смотрю… Узнаю, что из собора иконы Богоматери «Споручница грешных» китайские коммунисты сделали склад, потом ресторан. А ведь именно этот собор сплачивал все русское изгнанье. Именно там Блаженнейший тысячам русских людей давал веру и надежду, укреплял, наставлял, спасал от голода и холода. Да! У нас «кукурузник» витийствовал, грозился последнего попа по телевизору показать. А у них Мао на священников хунвейбинов натравлял. А те просто палками служителей культа до смерти забивали. Да! Ладно.
Не сломила судьба нас, не выгнула,
Хоть пригнула до самой земли.
Кстати, это тоже Ачаир написал. Вообще-то он Алексей Алексеевич Грызов. Из казачьей станицы Ачаирской в Забайкалье. Поэтому и взял себе такой поэтический псевдоним. И вот знавший его человек, уже совсем старенький, ведет нас к реке Вампу, или, как ее китайцы называют, Хуанпуцзян. Река просторная, сотни лодок около берега толпятся. Тут же и дома – новейшие, многоэтажные; старые, ниже этажами. И совсем низенькие. Река эта дает воду сотням каналов и канальчиков для орошаемых рисовых полей. Ну и, конечно, заходят в нее суда самые разные – торговые, грузовые… И вот этот старичок говорит нам:
«Вот здесь, перед рекой, стояло длинное одноэтажное здание – комнат до сорока или больше, все с разным назначеньем. А в центре несколько комнат были выкуплены русскими, и в них владыка обустроил храм. Богородичный, конечно, ибо Ее владыка считал самой главной ходатайницей за нас, грешных. Особенно за русских изгнанников. Так вот. Дело происходит в конце войны. Можете себе представить, какой жестокий бой идет за это место у столь важной для китайцев реки Вампу и ее порта. По реке подошли китайские суда. Лупят по японцам, которые держат береговую оборону. От этого длинного здания, что японцев защищает, только кирпичи и щепки в разные стороны летят. Японцы дают ответные залпы. Кипит бой. И вот к японской заставе подходит владыка. Говорит: «Мне надо пройти в храм». – ««Вы что, не видите, что происходит?» – ему отвечают. ««Мне надо пройти», – повторяет владыка. Японцы, видимо, узнали владыку, который к тому времени встал во главе Русской миссии. Позвали переводчика. Объясняют владыке, что от храма ничего не осталось – одни обломки. Владыка опять: «Мне надо пройти в храм». Дело идет к вечеру, сумерки, но бой не утихает. Офицер видит, что владыка непреклонен, говорит по-японски: ««Пропустите этого сумасшедшего. Хочет смерти – пусть идет».
И владыка пошел.
Вот представьте себе эту картину. Идет владыка, его видно и с той, и с другой стороны. Пули свистят – китайцы продолжают стрелять. Японцы прекратили огонь. Замерли. Сейчас этот маленький, прихрамывающий на правую ногу человек в черной мантии, в черном клобуке, с развевающимися позади черными полосами материи упадет подстреленный.
Сейчас!
Но владыка идет вперед. Будто не пули свистят, а надоедливые осы жужжат вокруг него.
Подходит к двери храма.
Заходит.
И видит – все в целости и сохранности!
Представляете – все!
Я просто вижу, как владыка подходит к аналою, целует икону. Заходит в алтарь. Целует напрестольный крест. Затепляет лампаду. Целует Евангелие. Молится. Японцы уже не ждут, что вернется владыка. Конечно же, его подстрелили. А владыка между тем совершает обход храма, как это он делал всегда после всякой службы. У каждой иконы останавливается, целует и прикладывается. И вот подходит к Богородице. Наверное, это была «Споручница грешных», одна из самых почитаемых владыкой. Ведь во имя Ее он дал имя собору в Шанхае.
