Серия Секулы «Рассказ о рыбе» повествует об истории и нынешнем состоянии морского дела. Фотографии сделаны в море и в портовых городах Америки, Кореи, Шотландии и Польши. Используя фотографии, тексты и слайд-шоу, Секула в подробностях рассказывает каждую историю.
Весомость и монументальность долгоиграющей серии французского художника Люка Делаэ (род. 1962) «История» [178] является примером строго противоположного подхода. Делаэ приступил к ее созданию в 2001 году и по сей день добавляет к ней примерно по четыре изображения в год. Все фотографии сделаны в панорамном формате и при печати занимают почти два с половиной метра в длину. Их общая тема – вооруженные конфликты, например в Ираке и Афганистане, а также последствия войн, например суд над бывшим президентом Югославии Слободаном Милошевичем в Гааге в 2002 году. Делаэ берет давно признанный архетипическим сюжет фотожурналистики и воспроизводит его в масштабно-картинном формате художественной фотографии. Есть здесь совершенно шокирующие кадры, отчасти потому, что те, кого фотографируют – например, на представленной здесь работе «Дорога в Кабул», где на предельно четком цветном снимке показана группа позирующих мужчин, в центре которой лежат трупы, – полностью бесстрастны. Потрясением служит и то, что эти отпечатки обладают эстетически привлекательными свойствами. Делаэ берет сюжеты, знакомые по фотожурналистике, и создает исторические полотна, придавая материальной истории недавних трагических событий особую звучность и выразительность.
172 ПОЛ ГРЭМ. Без названия, 2002 (Августа) № 60. 2002
С начала 1980-х годов Грэм пытается расширять визуальные границы современного искусства в его связи с общественно-политическими вопросами. Пожалуй, «Американская ночь» на данный момент является у него самым экстремальным примером использования фотоэстетики для демонстрации того, что в американской политике социально-экономический разрыв между представителями разных рас остается почти незаметным.
На многих фотографиях Зияха Гафика (род. 1980), сделанных в 2001–2002 годах в Боснии и Герцеговине, сразу после гражданской войны, запечатлен возврат к нормальной жизни, в которой, однако, все еще отчетливо присутствуют следы геноцида, ставшего следствием этого конфликта. Представленная здесь фотография [179] отсылает нас к следующему событию: Комитет по розыску пропавших организовал эксгумацию тел убитых мусульман из деревни Матузицы; они разложены для опознания на белых мешках на заднем дворе мечети. Диссонанс между скелетами и живописным видом на заднем плане, равно как и признаками мирной жизни в виде развешанных на просушку ковров, производит ошеломительное впечатление.
173 ПОЛ ГРЭМ. Без названия, 2001 (Калифорния). 2001
Андреа Робинс (род. 1963) и Макс Бехер (род. 1964) также разыскивают следы исторических событий в современной жизни. В «Останках колониализма» (1991) они показывают здания в германском стиле в бывшей немецкой колонии Юго-Западная Африка, сегодняшней Намибии. В сопроводительных текстах к выставке приведены факты, связанные с безжалостной колонизацией, командовал которой отец соратника Гитлера Германа Геринга: в результате было истреблено свыше 75 % представителей местной народности гереро. Представленная здесь фотография относится к серии «Немецкие индейцы» [180], она была сделана в Германии, под Дрезденом, во время ежегодного фестиваля в честь немецкого писателя Карла Мая (1842–1912) – он писал о том, как традиционный образ жизни американских индейцев рушится под влиянием европейской цивилизации; впоследствии нацистский режим использовал его тексты как подтверждение того, что разложение культуры приводит к ослаблению нации.
174 МАРТИН ПАРР. Будапешт, Венгрия. 1998
176 МАРТИН ПАРР. Бристоль, Великобритания. 1998
175 МАРТИН ПАРР. Уэстон-супер-Мар, Великобритания. 1998
177 МАРТИН ПАРР. Венис-Бич, Калифорния, США. 1998
Плодородной почвой для творческого переосмысления стала традиция документальной фотографии показывать общественные реалии отличными от того, как они выглядят в расхожем представлении, – в результате фотографии становятся визуальным «доказательством» предвзятости наших стереотипов. Иранская художница Ширана Шахбази (род. 1974) снимает повседневную жизнь Тегерана, причем ее снимки [181] идут вразрез с нашим представлением об иной, экзотической культуре. На мозаичных инсталляциях фотографий Шахбази (она пользуется как строгой, так и вольной композицией) и больших картинах с ее фотографий, сделанных иранскими художниками, которые рисуют рекламные щиты, одновременно и отображаются, и оспариваются стереотипы об исламском искусстве и повседневной жизни: художница дает понять, что культуру такого масштаба, древности и сложности невозможно представить в одной-единственной визуальной форме. Эско Манникко (род. 1959) в основном запечатлевает специфику сельской жизни в Финляндии: свои фотографии он помещает в купленные в комиссионках рамы, чем подчеркивает умение своих героев, в основном мужчин, все сделать своими руками [182]. Его изображения деревень, раскиданных по побережью вокруг города Оулу, отличаются и необычайностью, и юмором: в них изображена отрезанная от мира жизнь жителей, в основном мужчин, в суровых природных условиях. Своим подходом Манникко подчеркнуто пытается доказать, что фотография, пусть и существуя в контексте искусства с его изысками, все же способна отказываться от претенциозности и именно поэтому годится для того, чтобы передавать особенности скромного образа жизни его героев.
178 ЛЮК ДЕЛАЭ. Дорога в Кабул. 2001
179 ЗИЯХ ГАФИК. Установление личности. 2001
Комитет по розыску пропавших занимался установлением личности десятков мусульман, погибших при оккупации боснийской деревни Матузицы сербской армией в 1992 году. Тела были разложены за местной мечетью, прямо на некошеной траве. Кто-то из жителей деревни чистил ковры и разложил их рядом на просушку; впоследствии их повесили сушиться на ближайший забор.
