В четвертом классе, «Эпифании» (буквально «откровение об истине свыше»), пифагореец должен достичь трех степеней совершенства: истину в разуме, достоинство в душе, чистоту тела. Теперь ученику можно совокупиться с женщиной (предпочтительно тоже пифагорейкой) для реинкарнации другой души.
Еще одно изречение Пифагора: «Забвение, сон и экстаз – три двери, открытые в потусторонний мир, откуда к нам приходит наука о Душе и искусство пророчества».
Ученикам его школы, завершившим обучение, надлежит действовать на общественной ниве. К самым прославленным из них принадлежит Гиппократ, основоположник античной медицины и автор знаменитой клятвы его имени.
Когда Кротона подвергается нападению армии города Сибари, щуплый военачальник-пифагореец с успехом переламывает ситуацию и сам входит во вражеский город. Но другой ученик, провалившийся на экзамене в пифагорейскую школу, пользуется неразберихой, последовавшей за победой, чтобы запустить клеветнический слух и убедить кротонцев, что пифагорейцы замышляют присвоить захваченную в покоренном городе добычу. Жители Кротоны, возглавляемые завистливым интриганом, нападают на школу, поджигают ее и убивают Пифагора вместе с 38 учениками, пытающимися его защитить. После его кончины его ученики подвергнутся преследованиям, а его книги будут преданы огню.
Сократ, которому посчастливится ознакомиться с одним из трех трудов, чудом спасенных из горящей школы, никогда не будет скрывать, что его учение непосредственно наследует учению Пифагора.
CXXXI
Царь Немрод
Как написано в Библии, после Потопа, когда Ной спас на своем чудесном ковчеге человечество, его потомки, высадившиеся на склоне горы Арарат, заново зародили жизнь на земле. Они быстро размножились и расселились на равнинах. Среди них выдвинулся харизматический лидер, царь Немрод, прославившийся как охотник, собирающий людей в племена, а племена – в города. Он строит Ниневию и Вавилон и создает первое после Потопа государство с армией и полицией. Еврейско-римский историк Иосиф Флавий рассказывает в своей книге «Иудейские древности», что царь-охотник Немрод стал тираном, считавшим, что единственный способ избавить людей от Божьего страха – это учинить террор, внушающий страх еще более сильный. Немрод обещал своему народу защиту от новой попытки затопить землю путем осуществления головокружительного проекта – возведения в Вавилоне башни, превосходящей высотой гору Арарат. Иосиф Флавий пишет: «Народ был тем более склонен слушать Немрода, что считал послушание и страх Божий повинностью. Поэтому люди начали строить башню быстрее, чем можно было ожидать».
Когда башня была уже очень высока, царь Немрод взошел на ее верхушку и крикнул: «Посмотрим, виден ли отсюда Бог». Не увидев Бога, он схватил свой охотничий лук со словами: «Посмотрим, можно ли отсюда попасть в Бога». Он выпустил стрелу в небо, и стрела упала. «Вавилонская башня недостаточно высока, продолжайте строительство», – повелел царь. Но в главе 11 книги Бытие сказано, что Бог, рассерженный этой дерзостью, смешал языки строителей башни, чтобы она рухнула от отсутствия у них взаимопонимания. Царь Немрод понес страшное наказание: от попадания ему в нос комара у него начались ужасные головные боли. Он просил всех встречных хлопать его по затылку, чтобы вызвать чих и выбить причиняющего ему страдания комара. Так, тот, кто выпустил стрелу в самого Бога, был убит жалом самого мелкого и слабого из всех созданий – комара.
CXXXII
Апоптоз
Апоптозом называют программируемое саморазрушение клеток. Например, появление у человеческого зародыша пальцев является апоптозом.
Начавшая формироваться рука похожа на рыбий или тюлений плоский плавник. Постепенно клетки между пальцами отмирают, и начинает вырисовываться человеческая кисть. «Самоубийство» этих клеток – необходимость. Так завершается наша «рыбья» стадия. В результате такого же процесса у зародыша отмирает хвостик.
Саморазрушение этого хвостика означает завершение нашей стадии «первобытного животного» и сопровождается появлением бесхвостого позвоночника, характеризующего человека.
В растительном мире апоптоз проявляется осенним опаданием листьев с деревьев. Это позволяет деревьям обновляться.
Каждый год у дерева образуются клетки, способствующие его развитию, но впоследствии обреченные на исчезновение ради продолжения этого развития.
Все клетки человеческого организма постоянно шлют в мозг запросы о своей пользе и назначении. Мозг указывает каждой клетке, как ей расти и развиваться; некоторым он посылает требование умереть.
Понимание явления апоптоза открывает новые направления исследований, в частности, в области онкологии. Рак – это развитие клеток, отказывающихся подчиняться посланиям апоптоза и продолжающих расти вопреки сигналам о саморазрушении, посылаемым мозгом. Некоторые ученые считают, что именно из-за отказа этих клеток покончить с собой и их «эгоистического» стремления к бессмертию гибнет в конце концов весь организм.
CXXXIII
Экран и бодрствование
В документальном фильме «Труба» режиссер Питер Энтелль показывает, как на нас действуют зрительные образы. Был проведен эксперимент, показывающий разницу между зрителем кино и телезрителем.
На одно и то же полотно проецируют кино. Разница в том, что за спиной у половины зрителей стоит проектор, тогда как другой половине фильм показывает проектор за экраном, и свет направлен им в лицо, как от телевизора. В конце зрителям задают вопросы. Те, кому свет был направлен в спину, сохраняли способность анализировать и критиковать фильм, тогда как те, кому свет бил в лицо, проявляли пассивность и отсутствие собственного мнения.
У второй категории отмечалась ослабленная мозговая активность по сравнению с первой. По мнению Питера Энтелля, телевидение приводит к «дряблости сознания». Принимая свет прямо в лицо, человек теряет чувство дистанции. В кино, наоборот, можно продолжать размышлять, видя только отраженный свет.
CXXXIV
Самооценка
Для понимания самооценки был проведен примечательный эксперимент.
Сначала социологи предлагали группе молодых людей простейшие общекультурные тесты. С легкостью пройдя их, испытуемые перемещались в помещение к девушкам. Затем победители, то есть все участники, оказывались в помещении с юными красавицами.
Далее другой группе молодых людей предлагались гораздо более сложные общекультурные тесты, которые они дружно проваливали. При контакте с противоположным полом они либо собирались в своем углу, либо обращались к наименее привлекательным.
