Индейцы владели техникой прививания, что позволяло им, к примеру, создавать гибриды кукурузы. Им был известен принцип создания непромокаемых тканей при помощи сока гевеи. Они умели делать хлопковую одежду невиданной в Европе тонкости. Им была знакома польза аспирина (салициловой кислоты) и хинина…
В обществе индейцев Северной Америки не было ни наследственной, ни постоянной власти. Перед принятием решения созывался поу-воу (племенной совет), на котором каждый излагал свою точку зрения. Гораздо раньше республиканских революций в Европе индейцы выработали парламентский строй. Если большинство не доверяло вождю, тот сам подавал в отставку.
Это было общество равенства. Вождь – человек, за которым люди следуют добровольно. Лидерство – вопрос доверия. Решению, принятому на совете племени, обязаны подчиняться только те, кто за него голосовал. Это как если бы у нас закон исполнял только тот, кто находит его справедливым…
Даже в эпоху своего наибольшего расцвета американские индейцы не имели постоянной армии. При необходимости в бою участвовали все, но воин добивался общественного признания прежде всего как охотник, земледелец, отец семейства. Для индейцев заслуживает уважения всякая жизнь, какой бы ни была ее форма. Они сохраняли жизнь своим врагам, чтобы и те поступали так же. Снова торжество идеи взаимности: не поступать с другими так, как мы не хотим, чтобы поступали с нами.
Войну считали игрой, в которой необходимо проявлять отвагу. Желание физически уничтожить противника отсутствовало. Одной из целей боя было дотронуться до врага тупым концом палки. Это было почетнее, чем убить. «Туше» засчитывалось. Бой прекращался при появлении первой крови. Убийства случались редко. Главной целью межплеменных войн был угон у противника лошадей.
Индейцам с их культурой трудно было понять массовые войны европейцев. Их сильно удивляло, что белые убивают всех, включая стариков, женщин и детей. Для них это было не просто ужасно, а нелепо, нелогично, непостижимо. Тем не менее сопротивление американских индейцев было относительно долгим. Южноамериканские общества оказалось легче завоевать. Достаточно было снести голову царю, чтобы все рухнуло. В этом главная слабость иерархической системы с централизованной администрацией. Монарх – ее ахиллесова пята.
Общество Северной Америки имело более дробную структуру. Ковбои сталкивались с сотнями кочующих племен. Вместо одного сидящего на месте царька у племен были сотни мобильных вождей. Подавив или уничтожив племя из 150 человек, белые были вынуждены иметь дело с очередным племенем такой же численности.
Тем не менее это была гигантская бойня. В 1492 г. американских индейцев насчитывалось десять миллионов, в 1890 г. всего 150 тысяч, да и те умирали от болезней, принесенных белыми.
В сражении при Литтл-Бигхорн 25 июня 1876 г. участвовало величайшее из когда-либо виданных количество индейцев: 10–12 тысяч человек, в том числе 3–4 тысячи воинов. Индейская армия в пух и прах разбила войска генерала Кастера. Но такому количеству людей трудно было прокормиться на такой маленькой территории, поэтому после победы индейцы разбрелись. Они сочли, что после такого унижения белые никогда больше не посмеют отнестись к ним неуважительно.
Так племена были разбиты по одному. До 1900 г. американское правительство пыталось их уничтожить, позднее было решено, что индейцы вольются в «плавильный котел» вместе с чернокожими, латиноамериканцами, ирландцами и итальянцами. Но Вашингтон жестоко ошибся. Индейцы категорически не понимали, чему им учиться в западной социально-политической системе, которую они считали гораздо более отсталой, чем их собственная.
CCCXLIV
Момент для посадки
Важно не ошибиться с моментом любого действия. Раньше – рано, позже – поздно. Скажем, мы сеем овощи. Для успеха огородничества необходимо знать правильное время сева и уборки.
Спаржа: сеем в марте, срываем в мае.
Баклажаны: сеем в марте (на солнышке), убираем в августе.
Свекла: март – октябрь.
Морковь: март – июль.
Огурцы: апрель – сентябрь.
Репчатый лук: сентябрь – май.
Лук-порей: сентябрь – июнь.
Картофель: апрель – июль.
Помидоры: март – август.
CCCхLV
Фаланстер Фурье
Шарль Фурье родился в семье суконщика в Безансоне в 1772 г. После революции 1789 года он преисполняется желания облагодетельствовать человечество. Он хочет изменить общество. В 1796 г. он излагает свои прожекты членам Директории, но те поднимают его на смех.
Шарль Фурье вынужден торговать, но в свободное время продолжает планировать свободное общество, которое подробно описывает в нескольких книгах, в том числе в «Новом промышленном и общественном мире».
По мнению этого утописта, людям следовало бы жить небольшими (из 1600–1800 человек) сообществами. Сообщество, которое он называет фалангой, заменяет семью. Нет семьи – нет родительского гнета и властности. Правительство сведено к строгому минимуму. Важные решения принимаются совместно, изо дня в день, на центральной площади.
Каждая фаланга проживает в доме-городе, названном Фурье «фаланстером». Он очень точно описывает свой идеальный фаланстер. Это трех-пятиэтажный замок. Летом улицы охлаждаются струями воды, зимой согреваются большими каминами. В центре высится Башня порядка с обсерваторией, курантами, оптическим телеграфом, часовым. По мысли Шарля Фурье, после веков гармонии каждый обитатель фаланстера станет, по примеру жителей Солнца, обладателем новой конечности, «архируки»: «Это был бы хвост огромной длины, из 144 позвонков, отходящий от копчика. Он поднимается и ложится на плечо…»
Ученики Фурье станут строить фаланстеры в Аргентине, Бразилии, Мексике, США.
Жан-Батист Годен, изобретатель нагревательных печей, тоже создает в 1859 г. во Франции такое сообщество. 1200 человек живут вместе, делают печки и делят между собой прибыль. Но эта система будет держаться исключительно на патерналистском авторитете семьи Годен.
CCCхLVI
Места для открытого самовыражения
Нынешняя социальная система ущербна: она не позволяет проклевываться молодым талантам, вернее, заставляет их проходить через сита, отбивающие всякую охоту совершенствоваться. Напрашивается идея создания «открытых пространств», где любой мог бы без всяких дипломов и рекомендаций публично и свободно представить свои труды.
Единственное требование – записаться минимум за час до начала шоу (документы не нужны, достаточно назвать свое имя) и не превышать лимит времени выступления – шесть минут.
