Как следствие, из комментариев «доброжелателей» автор постоянно узнаёт о себе много нового. Отечественная патриотическая общественность, иранская резидентура и ветераны палестинских террористических организаций среднего возраста полагают его сионистом, демократом, либералом, жидомасоном, агентом Запада (вариант – Моссада), врагом ислама и частью мировой закулисы или, напротив, частью правящей русской элиты – и постоянно пытаются о чём-нибудь договориться.
Русскоязычные интернет-исламисты (растущая на глазах в числе категория российского населения), левые израильские блогеры и американские пенсионеры: бывшие бандеровцы и отставные партийные работники, а также сторонники незалежности Украины в стиле «Правого сектора» – агентом Кремля (вариант – генерал-лейтенантом КГБ или на худой конец ФСБ), лоббистом российских интересов и голосом (вариант – советником) Путина, с которым им говорить не о чем. Поскольку автор, по их мнению, «ватник», «колорад» и «путиноид».
Русскоязычные израильские правые антиглобалисты-евразийцы (есть в этом мире и такие) и отечественные раввины-ортодоксы импортного происхождения полагают автора антисемитом, агентом влияния арабских спецслужб-мухабаратов и иранского Корпуса стражей исламской революции (одновременно, что особенно забавно), защитником мусульман (вариант – христиан) и воинствующим атеистом (что до атеизма – это правда, но почему и где он был у автора воинствующим?!).
Российская демшиза, включая представителей и лидеров секс-меньшинств «патриотической» и феминистской направленности, – брутальным хамом (привет злобно стареющим дамам с «Эха Москвы»), русофобом, проправительственным конформистом, антилибералом и антидемократом. Что означает, что автору удаётся оставаться собой, поскольку если вас ругают все фрики одновременно – вы держитесь верного курса. Не дай Б-г, если бы кто-нибудь из них похвалил – хоть Джемаль с Рябцевой или Альбац с Шевченко, хоть Кеворкова с Магаршаком. Вот тут в самом деле впору вешаться от стыда…
Портреты автора в прессе, увы, часто отражают «концепцию фотографа», который «хотел бы уйти от тривиальных снимков», а не его подлинный внешний облик – жизнерадостного толстяка, на шестом десятке лет смахивающего на Де Вито больше, чем на Де Ниро. Причём почему вы в собственном офисе должны тратить час времени, которого ни на что не хватает, на то, чтобы ваше лицо в газете, которую вы отродясь не читали и интервью которой дали из неизлечимой вежливости, появилось в таком виде, что вас родная мама не узнает, – вопрос философский, и ответа на него нет.
Скорее всего потому, что Москва – порт пяти морей, согласно «Квартету И», давшему этот универсальный ответ на все вопросы, по определению не имеющие ответа. Это же объясняет, зачем, собственно, было потрачено время, которое потребовалось, чтобы изложить на бумаге кое-что из того, что автор хотел бы сказать по означенной в заглавии теме. Повторим, что точно не из-за денег – в правильных объёмах они зарабатываются другими способами. По крайней мере металлургами – а автор как им был, так и остался.
Говоря всерьёз, причина, почему эта книга написана, – любопытство. Человек вообще животное любопытное. Именно это чувство заставляет нас совать нос туда, куда, как говорится в неприличной, но точной русской пословице, умные люди чего куда более чувствительного и интимного не совали. Результат обычно плачевен, иногда удовлетворителен, а изредка более или менее удачен. Хотя соответствует ли этому показателю настоящая книга, судить читателю.
Автору с юности был интересен мир, в котором мы живём. Трудно сказать, стоили ли усилия по развитию такого его хобби, как международные отношения, для прокатчика с завода «Серп и молот», безусловно, причудливого, свеч. Итог – тысячи статей на сайте Института Ближнего Востока, три сотни академических книг, изданных этой структурой, и несколько сотен экспертов, которые с ней сотрудничают. Их усилиями во многом сохранена отечественная школа изучения современного Ближнего и Среднего Востока в 90-е и последующие годы.
Так что добротная профессиональная база у всего, что автор изложил в максимально облегчённом виде для читателя, не склонного к продиранию сквозь дебри академического сленга, есть. Желающие убедиться могут посетить сайт ИБВ. В этом заслуга экспертов института и его постоянных авторов – учёных и дипломатов, разведчиков и военных, политиков и бизнесменов. Низкий им всем за это поклон.
Мало кто мог представить четверть века назад, что именно к такому результату приведёт случайная встреча автора с Владимиром Рыбаковым – арабистом и дипломатом, работягой и оптимистом, безвременно ушедшим из жизни. Именно в результате этой встречи был создан Институт Ближнего Востока – сначала как Институт изучения Израиля, переименованный позже в Институт изучения Израиля и Ближнего Востока. Притом что легенды о причинах смен его названия, гуляющие по Интернету, не имеют ничего общего с действительностью.
Помимо прочего, одним из следствий этой встречи было то, что ближневосточный архив ИМЭМО не отправился на помойку, как отправились многие библиотеки и архивы страны не только в 90-е, но и до нынешних времён, когда чиновникам отданы на поток и разграбление учёные, вне зависимости от их чинов, степеней и заслуг. И был тот архив сохранён, по мере сил приумножен и доступен специалистам. Автор крайне отрицательно относился и относится к уничтожению и разбазариванию накопленных знаний. Оно противоречит его хозяйственной натуре. Да и нехорошо это.
Читатель не найдёт в представленной его вниманию книге идеологии. Это не прозападная книга, прочитав которую, нужно омыться слезами и поползти на коленях просить прощения у человечества. Это не антизападная книга, где точно подсчитано, когда, как и каким образом мировой заговор (не важно чей) захватит Россию, расчленит её и начнёт высасывать из неё последние соки. Автор всю жизнь старается держаться подальше от сумасшедших. Хотя всё труднее найти место, где их нет. То ли скорбных умом много стало. То ли мест таких мало.
Читатель не найдёт на страницах книги подтверждения или опровержения теорий насчёт того, станет ли Россия исламской, останется православной (если полагать, что она когда-либо ею была) или станет демократической (кто б объяснил, что тут имеется в виду – и зачем оно России нужно). Автор старается держаться подальше от жаждущих приобщить страну и его персонально к свету Б-жьему и к числу истинно верующих, вне зависимости от того, к какой конфессии или идеологии они принадлежат. Хватает ему юродивых в средствах массовой информации, куда их несёт как мух на мёд.
Близкое знакомство с иерархами авраамических религий (иудаизма, ислама и христианства) не сделало его воинствующим атеистом вследствие природного добродушия и наличия среди его религиозных знакомых большого числа людей достойных и приличных. Не менее близкое знакомство с адептами внедрения демократии заставило заподозрить в них особую разновидность фанатиков. Что до воровства, люди религиозные или светские, как выяснилось, им увлекаются столь часто и последовательно, что разница в мотивации стирается перед результатом. Все они одним миром мазаны – или воруют, или нет.
Опять же читатель не найдёт в данной книге апологетики той или другой национальности, хотя все, пусть внутри себя, относятся к какому-нибудь народу, какой-либо культуре и какой-то цивилизации. От этого они не лучше и не хуже. Не умнее и не образованнее. Не порядочнее. Не пристойней ведут себя на людях и в семье. Автор не исключение и никогда себя таковым не полагал. При этом читатели могут не стараться угадать, к каким народу, культуре и цивилизации он относится. Чего издеваться над людьми?
