Независимость, свобода, воля – все это дается лишь благодаря труду, а не праздности, и уверенный в себе человек слишком силен, благороден и принципиален, чтобы зависеть от других – он ведь не грудной младенец. Руками или мозгом, но он зарабатывает право жить так, как подобает человеку и гражданину; он поступает так независимо от того, в бедности родился или в богатстве, потому что богатство – не оправдание для праздности. Богатство, скорее, наоборот, открывает пути для труда на благо общества, потому что дает больше возможностей. Только тот, кто способен прокормить себя, по-настоящему свободен, уверен в себе и независим.
Такова суть и природа Восьми Столпов процветания. Фундамент, на котором они покоятся, то, как они построены, их состав, материал, из которого состоит каждый столп, место, им занимаемое, то, как они поддерживают Храм, – теперь читателю известно всё. Тот, кто знал это отчасти, узнал всё, а тот, кто знал всё, почерпнул пользу, изучив систематическое и упрощенное описание того, как устроен моральный порядок процветания. Теперь давайте рассмотрим сам Храм Процветания, чтобы узнать о силе его столпов, о крепости его стен, о прочности его крыши и об архитектурной красоте и совершенстве Храма в целом.
Храм Процветания
Читатель, который внимательно изучал главу за главой, рассчитывая получить подробные сведения о том, как зарабатывать деньги, вести дела, получать доход и справляться с убытками в различных сферах деятельности, который надеялся узнать побольше о ценах, рынке, соглашениях, договорах и иных материях, связанных с достижением процветания, уже заметил, что в этой книге нет никаких подробных советов насчет всего вышеперечисленного. На то имеются четыре веские причины.
1. Подробности не могут существовать отдельно, но из них невозможно сложить нечто целое, если не увязать их с принципами.
2. Подробностей бесчисленное множество, они постоянно изменяются. Принципов немного, они неизменны и вечны.
3. Принципы – это факторы, которые влияют на все подробности без исключения, регулируют и гармонизируют их. Поэтому иметь правильные принципы означает не ошибаться во всех подчиненных им подробностях.
4. Учитель истины в любой области должен строго придерживаться принципов и не позволять себе отходить от них и углубляться в изменчивый лабиринт личных предпочтений и чувств. Ведь такие личные нюансы имеют право голоса только в узких личных вопросах и верны только для отдельного человека, а принципы верны универсально и необходимы всему человечеству.
Тот, кто усвоит принципы, изложенные в этой книге, и будет разумно применять их в жизни, сможет постигнуть и суть этих четырех причин.
Подробности любого дела важны, но они касаются только конкретного человека или конкретной области деятельности. За ее пределами они уже не играют роли. Моральные принципы едины и необходимы для всех и каждого. Они применимы в любых условиях, и им подчинены любые частности.
Тому, кто в своих делах опирается на неизменные принципы, не нужно углубляться в сложные хитросплетения множества деталей. Такой человек и без того поймет детали как единое целое, охватит их мыслью и увидит насквозь: они ярко и отчетливо предстанут перед ним в свете общего принципа, которому подчиняются. При этом ему не придется понапрасну тратить силы и время, тревожиться и спешить.
Пока не усвоишь принципы, детали и частности кажутся первостепенными вопросами и занимают много времени и сил. Это приводит к множеству осложнений и путанице. Но в свете принципов детали сразу занимают подобающее им место и уже воспринимаются как вторичные факторы. Опираясь на принципы, легко преодолеть и уладить все сложности, связанные с деталями и частностями.
Тот, кто углубляется и погружается в многочисленные детали, не разобравшись в принципах, подобен путнику, заблудившемуся в лесу. Путник сбился с тропинки и пробирается сквозь лесную чащу, с трудом прокладывая дорогу, потому что ему мешают и кочки, и кусты, и коряги. Такой человек всецело поглощен деталями и способен сосредоточиться лишь на нескольких из множества, потому что остальные ему не рассмотреть. В то же время человек, освоивший основные принципы, легко понимает все детали сразу, не углубляясь в них, и видит их со стороны, как они есть.
Принципы заключают в себе всё. Они – единый закон для всех вещей и явлений, и все вещи и явления подчиняются закону. Большая ошибка – рассматривать вещи в отрыве от их природы. Детали – это буквы, а принципы – дух, который воплощается в буквах. Это верно и для искусства, и для науки, и для литературы, и для коммерции, и для религии. Следование букве убивает, следование духу дает жизнь. Тело человека, с его чудесной согласованностью всех частей, важно, но лишь в соотношении и связи с духом. Когда дух исчезает, тело становится бесполезным, и от него избавляются. Тело любого бизнеса, со всеми его сложными частностями, важно, но лишь в связи с принципами, которые одухотворяют бизнес, и вдыхают в него жизнь, и управляют им. Если принципы исчезнут, бизнес погибнет.
Чтобы добиться процветания в его материальном выражении, нам необходимо сначала обрести дух процветания, а он – прежде всего дух моральной добродетели. В обществе преобладает моральная слепота. Люди видят деньги, имущество, развлечения и прочее и путают все это с процветанием, а потому стремятся заполучить эти блага для своего удовольствия. Но, получив блага, удовольствия из них не извлекают.
Процветание – прежде всего дух, душевный и умственный настрой, образ мыслей, моральная сила, жизнь, которая во внешнем мире проявляется как изобилие, радость и счастье. Невозможно стать гением, просто создавая стихи или эссе для своего развлечения. Необходимо развить и усвоить дух и мышление гения: тогда создание шедевров станет следствием, проявлением этих качеств. Точно так же невозможно обрести процветание, накапливая деньги: необходимо прежде всего развить и усвоить дух добродетели, и тогда материальное процветание станет следствием духовного богатства. Ведь дух добродетели – это дух радости, и он полон изобилия, удовлетворения и полноты жизни. Кто добродетелен, тот счастлив.
Деньги, имущество, материальные накопления и тому подобное сами по себе не несут счастья. Они мертвы и безжизненны. Дух счастья и радости должен присутствовать в самом человеке, а больше нигде он и быть не может. У человека должна быть способность быть счастливым. Нужно обладать мудростью, которая помогает правильно использовать материальные блага, а не просто владеть ими и копить их. Имущество должно зависеть от человека, а не человек от имущества. Материальные блага должны сами приходить к человеку, а не он – вечно гоняться за ними. И они неизбежно придут к тому, кто наделен высокоморальными свойствами, с которыми материальные блага и связаны.
В Царстве Божием есть всё – всё доброе, истинное и необходимое, а ведь «Царствие Божие внутри нас». Я знаю богачей, которые очень счастливы, потому что щедры, великодушны, чисты душой, умеют радоваться. Но знаю я и богачей, которые очень несчастны, потому что они искали счастья в материальных благах и в деньгах, но не сумели выпестовать в себе дух добра и радости.
