Бездумные, невежественные и ленивые видят только поверхностные следствия событий, а не сами события и потому говорят об удаче, случае, везении. Когда они видят, как кто-то богатеет, то говорят: «Какой счастливец!» Когда они наблюдают, как кто-то оттачивает свое образование, они восклицают: «Какой он одаренный!» А когда они замечают, какой у кого-то ангельский характер или какой он обладает властью, то бросают: «Счастливый случай улыбается ему на каждом шагу!» Они не видят испытаний, провалов и препятствий, с которыми по доброй воле сталкивались эти люди, чтобы набраться опыта. Они не представляют себе, какие жертвы им пришлось принести, какие несокрушимые усилия приложить, какой веры преисполниться, чтобы преодолеть то, что казалось неодолимым, и воплотить свою заветную Мечту. Они не знают о тьме и головной боли, они видят лишь свет и радость и называют это «удачей», не видят долгого тягостного пути, а замечают только приятную цель и называют это «счастливым случаем», не понимают процесса, а воспринимают лишь результат и называют это «везением». В любом человеческом деле есть усилия и есть результаты, и количество усилий определяет результат. Случай в этом не участвует. «Дарования», власть, материальные, умственные и духовные приобретения – плоды усилий. Это завершенные помыслы, достигнутые цели, воплощенные мечты.
Мечта, которую вы славите в мыслях, Идеал, который вы чествуете в сердце, – именно на них вы будете строить свою жизнь, именно такими вы станете.
Безмятежность
Спокойствие мыслей – одна из прекрасных жемчужин мудрости. Это итог долгих и терпеливых усилий по овладению собой. Такая безмятежность – отражение зрелого опыта и далеко не ординарного понимания законов мышления и хода мыслей. Человек становится спокойным по мере того, как понимает, что сам он – существо, вовлеченное в мышление, поскольку это знание требует, чтобы результатом мышления было понимание других. Когда человек учится правильно их понимать и все более и более ясно видит внутренние связи между предметами и явлениями, вызванные законом причины и следствия, он перестает сетовать, гневаться, тревожиться и горевать и становится стойким, упорным, спокойным.
Спокойный человек, знающий, как управлять самим собой, умеет и приспособиться к другим; а они, в свою очередь, уважают его духовную силу и чувствуют, что могут учиться у него и полагаться на него. Чем более невозмутимым становится человек, тем больших он добивается успехов, влияния, власти, направленной на благо. Даже простой торговец обнаружит, что его дело процветает, когда научится лучше владеть собой и сохранять присутствие духа, поскольку люди всегда предпочитают иметь дело с человеком, отличающимся неизменно ровным поведением.
Сильного и спокойного человека всегда любят и уважают. Он – словно дерево, отбрасывающее густую тень в пустыне, словно непоколебимый утес в бурю. Кто не любит мирный дух, гармоничную, спокойную жизнь? Неважно, светит солнце или идет дождь и какие перемены постигают тех, кто обладает этими дарами, – такой человек всегда приятен в обращении, спокоен и безмятежен. То изысканное благородство характера, которое мы называем безмятежностью, – предмет последнего урока, цвет жизни, обильный урожай духа. Она так же драгоценна, как и мудрость, ее следует жаждать сильнее золота – о да, даже если это золото самой высокой пробы. Каким незначительным кажется простая погоня за деньгами по сравнению с безмятежной жизнью, жизнью в океане Истины, под бурными волнами, вне досягаемости бурь и треволнений, в Вечном Спокойствии!
«Сколько мы знаем людей, которые отравляют себе жизнь, губят все светлое и прекрасное лишь потому, что у них вспыльчивый нрав, кто разрушает благородство собственного характера и портит себе кровь! Неудивительно, если окажется, что подавляющее большинство рушит себе жизнь и отравляет счастье именно из-за недостатка самообладания. Как редко встречаются в жизни люди уравновешенные, обладающие тем тонким благородством, которое свойственно цельному характеру!»
Да, человечество швыряют бурные волны неуправляемых страстей, треплют ураганы неукротимого горя, уносят потоки тревог и сомнений. Лишь мудрец, лишь тот, чьи помыслы чисты и управляемы, подчиняет себе штормовой ветер души.
Души, которые мечутся по воле волн, где бы вы ни были, в каких бы условиях ни жили, знайте: в океане жизни вам улыбаются острова Блаженства, солнечный берег вашего идеала ждет вас. Не снимайте твердой руки с руля помыслов. На корабле вашей души плывет Властелин, который всем управляет; Он всего лишь спит; разбудите Его. Самообладание – это сила, Верные Мысли – это господство, Спокойствие – это могущество.
Скажите своему сердцу: «Не тревожься, будь спокойно!»
Восемь Столпов процветания
Предисловие
Принято считать, что достичь процветания человек или целый народ могут только путем политической или социальной перестройки. Это не может быть правдой, если не считать соблюдения моральных устоев отдельными людьми, из которых и состоит народ. Укрепление моральных устоев у отдельного человека или сообщества неизбежно и неизменно приводит к улучшению законов и социальных условий. Однако никакое изменение в законодательстве не способно привести к процветанию, точно так же как не способно и предотвратить его упадок, если человек или целый народ перестал стремиться к добродетели и впал в моральную распущенность.
Нравственность, добродетель – основа и залог процветания, поскольку именно они составляют ядро величия. Они вечны, и все свершения человеческие, которые пребудут в веках, держатся именно на моральных ценностях как на фундаменте. Без моральных ценностей не будет ни силы, ни стабильности, ни весомой реальности – лишь эфемерные мечты. Обрести моральные принципы и значит обрести процветание, величие, истину и, следовательно, стать сильным, отважным, радостным и свободным.
Джеймс Ален. «Бринголью».
Ильфракомб, Англия
Что такое Восемь Столпов процветания
Процветание держится на фундаменте моральных принципов. Распространенное заблуждение гласит, что процветание будто бы держится на фундаменте аморальности, то есть на обмане, хитростях, жульничестве и жадности. Часто приходится слышать, как в остальном неглупый человек провозглашает: «Порядочностью в делах ничего не достигнешь. Успех возможен только путем обмана», тем самым называя процветание в делах (то есть нечто хорошее) плодом обмана (чего-то плохого). Такие заявления поверхностны и неразумны и свидетельствуют о полном незнании моральных причин и следствий, а также о крайне ограниченном жизненном кругозоре. Утверждать, что преуспевание строится на обмане – все равно что сеять белену и выпалывать шпинат или же строить кирпичный дом на зыбучих песках – то есть совершать невозможное для естественных причинно-следственных связей, то, что делать не нужно. Духовные или моральные причинно-следственные связи сходны по принципу действия, но лишь в природе. В области незримого, в мыслях, и деяниях, действует тот же порядок вещей, что и в природных явлениях. Человек наблюдает процессы в природе и поступает в соответствии с ними, но, не видя процессы духовные, полагает, будто их не существует, и потому поступает не в гармонии с ними.
