Обнаружены также ипподром, остатки портовых сооружений, большое здание (предположительно рынок) с двумя статуями римского периода, остатки синагоги V–VI вв.; большинство строений относится ко времени крестоносцев: городские стены с башнями и воротами, морские укрепления, портовые строения. На морском дне близ порта найдены хорошо сохранившиеся остатки грузового судна (50 м в длину, грузоподъемностью около 250 т), построенного между 22 и 9 гг. до н. э. Одновременно с раскопками и реставрационными работами с финансовой помощью семьи Ротшильдов Кейсария превращалась в туристский центр.
Сейчас римский театр Кейсарии реставрирован и служит местом проведения ежегодных летних израильских музыкальных фестивалей, а древняя гавань используется как стоянка для парусных яхт.
Поездка в Кейсарию – это не только путешествие в раннее Средневековье и времена царя Ирода. Это и посещение святых для христиан мест, ведь отсюда началось движение христианства в Европу, здесь бывали апостолы Петр и Павел, здесь обнаружена чаша Грааля, из которой, по преданию, пил Иисус во время Тайной вечери. Интересно заметить, что и множество останков римской культуры найдены в этом городе-порте. Знаменитая плита с именем Понтия Пилата тоже обнаружена именно здесь.
К историческим объектам Кейсарии относится «Дворец на рифе».
Это развалины великолепного дворца с бассейном в его западной части, относящегося к римскому и византийскому периодам. Исследователи считают, что бассейн использовался как городской рыбный рынок.
Амфитеатр царя Ирода представляет собой сооружение, предназначенное для общественных развлечений, с ареной и ярусами сидений, в форме удлиненной U. Амфитеатр был построен во времена Ирода и служил для состязаний колесниц, спортивных соревнований и развлекательных представлений в римский период. Длина арены более 250 м, ширина около 50 м. Первоначально сооружение имело 12 рядов сидений и вмещало более 10 000 зрителей. Во времена Ирода это сооружение называлось амфитеатром и, вероятно, это и есть Ицтадион, упоминаемый в произведениях Иосифа Флавия.
Более половины одного из строений занимал комплекс помещений общественной бани византийского периода. Баня была сооружена после того, как амфитеатр Ирода перестал функционировать, и отличалась великолепием отделки.
Административно-хозяйственный район – южная часть сооружений римского и византийского периодов. Большая их часть сооружена над арками, служившими складами. В одном из них во II–III вв. был храм бога Митада.
В IX в. вокруг порта был сооружен укрепленный город, просуществовавший до конца эпохи крестоносцев. Во времена Людовика IX к существующим добавились внушительные укрепления, представляющие собой высокую стену с глубоким сухим рвом перед ней. Длина стены приблизительно 900 м, высота – около 13 м, ширина рва – 9 м. В стене были сделаны ворота на север, восток и юг. По длине стены располагались отверстия для выхода в ров. На юго-западе была сооружена крепость, отделенная от города канавой, заполненной морской водой.
Во времена Ирода в Кейсарии был сооружен большой искусственный порт, включающий в себя наружную гавань с волнорезом длиной 400 м, внутреннюю гавань (частично выкопанную) и набережную. Во время правления императора Анастасия (491–518 гг. н. э.) порт был восстановлен, но после захвата арабами порт оказался заброшенным. Восстановление его произошло в IX в. одновременно с укреплением города. В эпоху крестоносцев был построен волнорез из столбов, взятых из развалин Кейсарии византийского периода. Внутренняя гавань заполнилась наносными слоями, и в Средние века на ее месте возникло поселение.
Существующая в наши дни пристань построена уже после образования Государства Израиль.
Площадь Храмов. Во время царя Ирода было построено приподнятое основание («подиум») и на нем сооружен великолепный храм в честь Рима и Августа. В византийский период здесь была построена восьмиугольная церковь, в арабский – большая мечеть, а в эпоху крестоносцев – кафедральный собор.
Площадь статуй представляет собой длинную улицу (кардо) с расширением, где в византийский период были установлены две статуи, одна из белого мрамора, а вторая, из фурфира, очевидно, является изображением римского императора. По мнению некоторых исследователей, это статуя Адриана.
Были обнаружены развалины синагоги византийского периода (мозаичный пол и обломки мраморной решетки со списками смен священнослужителей). Возможно, в этом месте был еврейский квартал во время основания Кейсарии и в последующие периоды.
Римская стена. В северо-западной части города были обнаружены остатки укреплений Кейсарии римского периода: стена, квадратная башня и ворота с круглыми башнями, через которые выходили на мощеную улицу с дренажной канавой. Возможно, что эта часть стены построена на развалинах Башни Стратона, поселения, существовавшего здесь до основания Кейсарии.
Имеются развалины амфитеатра овальной формы, в котором происходили бои гладиаторов и игры зверей. Амфитеатр был построен в римский период (вероятно, во II в.).
Амфитеатр в Кейсарии
В пору наивысшего расцвета, в византийский период, город был окружен стеной протяженностью более 2600 м, имеющей форму арки, с квадратными башнями и воротами (южные ворота были найдены на территории кибуца Сдот-Ям).
Сооружение ипподрома датируется II в., в нем проводились состязания колесниц. Длина арены приблизительно 450 м, ширина – 90 м. На ипподроме было 30 000 посадочных мест для зрителей. На арене были найдены колонны конической формы, которые устанавливались наверху стены, разделяющей движущиеся колесницы. Здесь же находился обелиск из камня фурфира, первоначальная высота которого была примерно 27 м.
Назарет
Это место, святое для всех христиан: здесь Дева Мария получила Благую весть о непорочном зачатии и чудесном рождении сына, о том, что сын ее «будет велик и наречется Сыном Всевышнего». В Назарете прошло детство Иисуса, здесь прозвучала первая его проповедь. Во всех евангелиях Иисуса называют либо Назаретянином, либо Назореем. Понтий Пилат написал на кресте: «Иисус Назорей, царь Иудейский».
Расположен Назарет в лощине меж двух горных хребтов Нижней Галилеи. В современном Назарете проживает около 70 тыс. человек.
В римский период главным поселком в этом районе был Яфиа в километре по направлению к Хайфе, позже Кана Галилейская, а затем Циппори, а сам Назарет в те времена был совсем маленьким еврейским селом, которое и оставалось таковым вплоть до VI в. Затем городок становится частично христианским. Первые арабы-христиане появляются именно здесь. В 614 г. еврейские жители города помогают персам в борьбе с Византией. После победы по приказу императора Константина город полностью разрушен. На весь последующий период, до XI в., город становится мусульманским. В 1099 г. крестоносцы Танкреда объявляют Назарет святым городом и христианизируют его. Танкред восстановил город и перенес туда свою столицу из Бейт-Шеана.
