Танкред – сицилийский принц, племянник Роберта Гвискара, умер в Антиохии в 1112 г. Один из руководителей норманнских отрядов в Первом крестовом походе; отличился при взятии Иерусалима.
В 1263 г. город покорен мамлюками – в Назарете к тому времени осталось незначительное число монахов и христиан. Затем он надолго попадает под власть мусульман, сначала арабов, а затем Турции, которая и позволяет в XVI в. появиться здесь францисканской миссии. В 1620 г. властелин Галилеи друз Фахр ад-Дин помог францисканцам осесть в городе.
В Назарете
Началось интенсивное христианское строительство в местах, упоминаемых евангелиями, в основном для пилигримов. Была построена первая православная церковь Благовещения, одна из наиболее почитаемых в христианском мире, посвященная явлению архангела Гавриила Марии, фундамент ее был заложен еще во II в. Благая весть была принесена у городского источника у главной дороги недалеко от домика Марии и Иосифа. Францисканцы также закончили в XVIII в. строительство большого собора на месте дома Святого семейства, начатое еще крестоносцами.
Бедуинский правитель Дахр эль-Омар превратил город в столицу Нижней Галилеи. В 1799 г. Назарет посетил император Наполеон и помолился в Каза-Нове – будущем соборе Благовещения, а до 1917 г. в этом же здании размещалась штаб-квартира турецкой армии в Палестине.
По сегодняшний день сохранилось множество памятников, связанных с событиями более чем двухтысячелетной давности: церковь Благовещения, которую непременно посетит каждый христианский паломник, и францисканский монастырь, во многом определяющий облик города. Строительство было закончено в 1730 г., и с тех пор его внешний облик не изменялся. Церковь Св. Иосифа, под которой находится темная скальная пещера – жилище Святого семейства. Предполагается, что некоторые гроты могли бы быть обиталищем Иосифа и Марии. Пройдя через улицу, можно попасть в старую синагогу, где Иисус произнес проповедь.
Всего в Назарете 25 церквей. Имеется ряд монастырей, в том числе «Терра Санкта» в центре города (1930 г.). Действуют многие благотворительные миссии, в основном итальянские, французские, немецкие, английские, американские, при которых имеются школы, приюты, больницы, клиники, молодежные клубы и т. д. Мусульманское население обслуживают две соборные мечети.
Кфар-Кана
После искушения в пустыне Иисус отправился с пятью своими первыми учениками на свадьбу в галилейскую деревню Кана. В Новом завете Кана упоминается три раза. Место это связано, прежде всего, с первым чудом Иисуса – превращением воды в вино. Кфар-Кана, или Кана Галилейская, – поселок, находящийся на спуске на северное шоссе из Назарета. В поселке сейчас есть пять различных церквей. Самая старая православная церковь была основана здесь в 1885 г. греками. Каменные кувшины, стоящие в ней, считаются аутентичными всеми православными конфессиями. В церкви имеется изображение Георгия Победоносца.
В Кане найдено множество руин древнего поселения, в том числе остатки ранней церкви-синагоги, относящейся, видимо, к первой еврейской христианской общине, возникшей здесь в III в. Есть здесь и следы надписи на арамейском языке, в том числе табличка в память о некоем Иосифе сыне Танхума, построившем алтарь. Имеются также остатки колонн и портиков ранней византийской церкви. Францисканцы появились здесь впервые в 1345 г., затем были изгнаны арабами, но территория церкви была вновь откуплена орденом уже в турецкие времена.
Современная церковь францисканцев построена в 1905 г., в ней тоже находится ряд кувшинов для воды, в том числе, замурованные в пол.
Неподалеку – францисканская церковь, посвященная Натаниэлю Варфоломею, одному из любимых учеников Иисуса. Варфоломей, по традиции, родился здесь, в Кфар-Кане, и церковь стоит на месте его дома. Именно ему принадлежат слова «из Назарета может ли быть что доброе?», объясняемые, видимо, тем, что между двумя близлежащими поселками имелась явная конкуренция, причем полезно помнить, что Кана была значительно больше и богаче, чем Назарет…
О Кане Галилейской пишет Евсевий, один из Отцов Церкви, в своем «Ономастиконе» (VI в.). Во времена Евсевия здесь был еврейский поселок, многократно упоминаемый в Талмуде как одно из мест проживания коэнов. Сохранившийся мозаичный пол базилики (синагоги или церкви) содержит надпись – текст молитвы, возможно, одной из первых иудео-христианских сект. Исследования показывают, что еврейский поселок существовал вплоть до XVII в.
Циппори
Сепфорус (это старое название) был когда-то красивым городом, который хотя и не упоминается в Евангелии, был восстановлен в те времена, когда Иисус рос в Назарете, расположенном всего в 10 км от этого города. По некоторым христианским источникам, семья Марии, матери Иисуса, происходила из Циппори.
Он находится на главной дороге из Назарета в Акко, превратившейся в наши дни в проселок, на высоте 286 м над уровнем моря около мошавы Циппори и группы источников Эйн-Циппори. Холм, на котором стоит село, лежит между долинами реки Циппори и Бейт-Нетуфа. Во времена Иосифа Флавия и несколько веков спустя это был крупнейший город Израиля, однако есть сведения, что поселок существовал еще во времена Иисуса Навина. Свое название он получил от ивритского слова «птица», по утверждению Вавилонского Талмуда, «поскольку сидел на вершине горы как птица». Римляне называли этот город Диокейсария (в честь Зевса и императора). Возможно, что Циппори сменил «в должности» город Ханатон, который стоял ниже, в долине Бейт-Нетуфа, и охранял важный перекресток. Ханатон известен еще с бронзового века, чему есть некоторые подтверждения, хотя курган его еще не раскопан.
Этот город был основан во II в. до н. э. и завоеван Иродом Великим, атокававшим его во время снежной бури, в 37 г. до н. э. После его смерти горожане восстали против римской власти, и город был уничтожен римским военачальником Варом, продавшим его жителей в рабство. Ирод Антипа восстановил Циппори, который служил его резиденцией вплоть до основания Тверии. При Агриппе II город оказался во владении римлян. Во время Первой Иудейской войны (66–73 гг.) население города помогало римлянам: именно через Циппори легионы Веспасиана вошли в Галилею.
Во времена крестоносцев на месте древнего Циппори была построена крепость, остатки которой сохранились по сей день. В XVIII в. бедуинский шейх Захир аль-Омар (Дагир) восстановил крепость крестоносцев и вновь заселил город, сделав его своим административным центром. Однако к середине XIX в. он превратился в небольшую деревушку. Именно в этом городе была составлена Мишна – свод еврейских устных законов, и город приобрел особую значимость.
Современный Циппори основан в 1949 г. Первые же археологические раскопки были проведены еще в 1931 г. экспедицией Мичиганского университета и продолжены более серьезными работами 1983–1985 гг. совместной командой ученых университетов Южной Флориды и Иерусалимского. Тогда же восстановлена водная система Циппори и создан музей. Древний Циппори имел огромную площадь, в свое время он был чуть ли не больше Иерусалима!
