Цфат и сегодня является одним из крупных центров религиозной жизни. Объектом массового паломничества служит старое кладбище Цфата, на котором похоронены многие еврейские мудрецы. Одна из могил является, по преданию, могилой пророка Хошеи; пещера Шема и Эвера (древняя погребальная пещера), где, согласно традиции, патриарх Иаков передал своему сыну Иосифу тайны Торы, которые сам узнал от Шема и Эвера, а также старинные синагоги: синагога рабби Иосе ха-Банная, в которой находится могила этого законоучителя (III в. н. э.) и свиток Торы, который ежегодно особой процессией доставляется на гору Мерон; сефардская синагога Ари и ашкеназская синагога Ари, построенная на том месте, где каббалисты Цфата обычно встречали наступление субботы (отреставрирована после землетрясения 1837 г.), синагоги рабби Иосифа Каро и рабби Моше Алшеха.
В Цфате имеются Музей скульптуры и графики имени Ханоха (Энрико) Глиценштейна (1870–1942), в котором также размещена его библиотека. Музей основан в 1952 г. сыном художника. Есть также музей книгопечатания.
В июле в Цфате проводится ежегодный хасидский фестиваль, а в сентябре – традиционный месячник изобразительного искусства.
Округ Хайфа и Крайот
Хайфа
Город, который часто называют «столицей севера», расположен на склонах горы Кармель. Это третий по величине город Израиля. Он смотрит на гавань удивительной красоты. Средиземное море омывает Хайфу с трех сторон. Ступенчатые террасы, на которых раскинулся город, его сады, заповедники, важные религиозные церкви неповторимы по своей красоте.
Хайфа основана еще в римскую эпоху. По одной из версий, название города происходит от слов «хоф яфе» – «красивый берег». В III–V вв. до н. э. на месте Хайфы существовало процветающее еврейское поселение. Во времена крестоносцев (XI в.), когда на горе Кармель базировался орден госпитальеров-кармелитов, она была довольно крупным по тем временам населенным пунктом и значительным средиземноморским портом. В дальнейшем Хайфа была разрушена мамлюками и только в XVIII веке восстановлена в качестве сторожевого пункта для охраны окрестных дорог.
С конца 1880х г. Хайфа становится главными морскими воротами Палестины.
В 30е г. XX в. она являлась центром нелегальной иммиграции евреев в Эрец Исраэль. Большинство нелегальных репатриантов, в том числе беженцев из нацистской Германии, прибывали в Палестину именно через хайфский порт.
Хайфа имеет особое топографическое строение. Нижний город и порт представляют собой деловой и офисный центр. Средняя часть города – Адар ха-Кармель – торговый район Хайфы. На вершинах горы Кармель расположены центры развлечений и магазины, а также престижные жилые районы и гостиницы. Приморская полоса включает в себя самый большой порт Израиля и великолепные пляжи.
Хайфа
В этом городе, втором по промышленному значению после Тель-Авива, сегодня проживает около 300 тыс. человек. Хайфа начала быстро развиваться именно как портовый город, когда естественная гавань древнего Акко, бывшего в течение веков главным портом Галилеи, перестала удовлетворять потребности современного флота. Кроме того, с расширением сети железных дорог во времена британского мандата Хайфа превратилась в узловой центр железнодорожных путей Палестины.
Но все же основным фактором, повлиявшим на бурное развитие Хайфы, был современный порт – центральные ворота страны. Постройка порта началась в 1929 г. и была завершена в 1933 м. С тех пор порт неоднократно перестраивался.
Хайфа резко отличается от других городов Израиля. Прежде всего, это город-труженик. Большинство населения города составляют рабочие и трудовая интеллигенция. Хайфа – единственный город в стране, где городской транспорт работает по субботам, да и многие увеселительные заведения – тоже. Вообще в Хайфе быстрее забываешь, что ты именно в Израиле, и тут зримо проступают черты, характерные для крупных портовых городов европейского Средиземноморья.
Здесь функционирует единственная в стране линия метрополитена. По ней курсирует электропоезд «Кармелит», связывающий жилые кварталы Кармеля с территорией порта.
Хайфа еще и город студентов. Помимо молодого университета, основанного в 1963 г., в Хайфе есть политехнический институт, именуемый Технионом. Он создан в 1912–1914 гг.
И, наконец, украшение хайфского пейзажа – гора Кармель. Кармель представляет собой горный хребет, тянущийся на 25 км. В своей высшей точке Кармельская гряда достигает 546 метров. Почва Кармеля известна своим плодородием. В древности ее склоны были покрыты виноградниками и садами. Недаром гора носит название Кармель – «Виноградник Божий». Да и в наше время в городской пейзаж Хайфы органично вписываются многочисленные сады и парки Кармеля.
Кармель почитается верующими всех трех основных монотеистических религий. Эта гора считается местом жития Ильи-пророка, местом, откуда он, по преданиям, вознесся на небо. На вершине горы пророк молил Бога о прекращении трехлетней засухи, а потом с трепетом следил за появлением в небе дождевого облака.
Парк в Хайфе
Римский император Веспасиан приносил на этой горе жертву Юпитеру. С торжеством христианства на Кармеле возникла целая сеть монастырей. Самым крупным и известным считается католический монастырь ордена кармелитов. Своим названием орден обязан горе Кармель. Монастырь этого ордена существует на горе с начала XIII века. На протяжении веков он разрушался и вновь восстанавливался. В настоящем виде монастырь существует с начала XIX в. Он стоит на одном из самых живописных отрогов горы Кармель со стороны моря на высоте 230 метров. Базилика монастыря построена в плане в виде креста и увенчана большим куполом. Под главным алтарем, над которым высится статуя Богоматери, находится пещера, куда ведет несколько ступеней. В пещере устроен алтарь, посвященный Илье-пророку.
Пещера Ильи-пророка, который жил и учил на горе Кармель, священное место для молитв и паломничества евреев, мусульман и христиан. Здесь, в тайном убежище на западном склоне горы, спасался Илия от преследований царя Ахаба. Предание гласит, что истинные ревнители благочестия были изгнаны из страны, и при дворе был учрежден штат жрецов Ваала. Грозным мстителем за попрание святыни явился пророк Илия, который совершал много чудес, чтобы вразумить нечестивого царя. Когда нечестие царя достигло крайней степени, пророк – босой, в грубом плаще из верблюжьего волоса, с кожаным поясом на чреслах и посохом в руках – явился в Самарию, направился к царскому дворцу и возвестил Ахаву, что за его нечестие страну постигает трехлетний голод. Но Ахав не раскаивался, началась борьба между царем и пророком, окончившаяся торжеством последнего. Во время жертвоприношения на горе Кармель, устроенного с целью убеждения в сравнительном могуществе Иеговы и Ваала, жрецы последнего потерпели полное поражение.
