В римский период, когда Антоний подарил Иерихон Клеопатре, в какой-то момент истории власть над всем известным тогда миром зависела не от географических, политических и экономических причин, а от любви Антония и Клеопатры…
Однако Август вернул его Ироду, который построил здесь свой зимний дворец. Во время Иудейской войны 66–73 гг. город был разрушен и вновь отстроен императором Адрианом. В VII в. после завоевания страны арабами здесь поселились евреи, изгнанные мусульманами с Аравийского полуострова.
В ходе сражений между крестоносцами и мусульманами Иерихон был разрушен и лежал в развалинах вплоть до XIX в.
Руины древнего Иерихона расположены к западу от современного города. Здесь раскопаны мощная башня эпохи неолита, более поздние захоронения, городские стены эпохи ранней и средней бронзы, возможно, те самые, что пали от громких труб израильских воинов (иерихонские трубы).
У подножия холма Тель-ас-Султан находится источник пророка Элиши (Елисея), который, согласно Библии, очистил его «горькие воды».
К югу от рыночной площади найдены остатки дворца Ирода с банями, бассейнами и пышно украшенными залами. На северо-западе раскопан мозаичный пол синагоги V–VI вв. с изображениями ковчега Завета и семисвечника, под ними надпись: «Мир Израилю».
В трех километрах севернее современного Иерихона расположены руины византийского города и роскошного дворца омейядского халифа Хишама ибн Абд-эль-Малика, который начал его строить в IX в. Вызывают восхищение лепные украшения, колонны и особенно остатки тончайших мозаик. Недостроенный дворец халифа был уничтожен землетрясением.
На западе от Иерихона возвышается Сорокадневная гора, или гора Искушения, где, по преданию, Иисус постился сорок дней, искушаемый дьяволом. На вершине 380метровой горы найдены развалины византийской церкви. Ниже расположен вырубленный в скалах монастырь Искушения (Каранталь), основанный в IV в. Русские богомольцы поднимаются на гору в молчании в честь сорокадневного поста Иисуса.
Современный Иерихон – уютный, утопающий в зелени (благодаря подземным источникам) городок с десятитысячным арабским населением.
Иерусалим
В мире конечно же есть города красивее, больше и богаче, но ни один из них не обладает таким очарованием, как Иерусалим. На протяжении тысячелетий он был и остается символом святости и свидетелем бесконечных исторических катаклизмов. Редкий город в мире пережил столько событий и сохранился в веках… Возраст его около 4000 лет. Город Первого и Второго еврейских храмов, место распятия Христа, «земля, избранная Аллахом из всех Его земель» – каждая из трех основных религий издавна помещает Иерусалим в центр своих верований…
Закат над Золотым городом
Рождение городов во многом, если не во всем, определялось присутствием источников воды. Возле бьющего из-под земли источника Гихон царь Давид и построил свою столицу.
Около 1000 года до н. э. началась история Иерусалима как еврейской столицы. После гибели первого еврейского царя Саула из колена Биньямина к власти пришел царь Давид из колена Иегуды. Давид построил свой город и обнес его крепостной стеной. Город получил название Иерусалим (Йерушалаим). Давид перевел в Иерусалим управление из прежней столицы – Хеврона, а также перенес туда ковчег Завета, где хранились две каменные таблички с высеченными на них Десятью заповедями – скрижали Завета. Территория города распространяется от крепости Цион по холму Офел – южному склону горы Мориа. В нескольких сотнях метров от крепости Цион и Иевуса находится гора Мориа, на которой, согласно Торе, Авраам должен был принести в жертву Богу своего сына Исаака. Это место было общей для всех еврейских колен святыней, и Давид мог рассчитывать, что Храм, который он собирался построить на этом месте, станет фокусом духовной жизни объединенного государства. Но вовсе не Давиду было суждено построить Первый Храм…
Около 960 г. до н. э. – время строительства Первого Храма. Царь Соломон (Шломо) расширяет пределы города Давида, строит на горе Мориа Храм и рядом с ним царский дворец. В Храм были перенесены скрижали с Десятью заповедями и менора – золотой светильник, в котором непрерывно должно было гореть чистейшее оливковое масло. Танах (Библия) подробно рассказывает о строительстве Храма и о царствовании Соломона. За время своего правления царь Соломон успел провести ряд существенных реформ, которые обеспечили экономическое процветание государства, дальнейшее объединение колен и концентрацию духовной жизни народа вокруг столицы и Храма. Отныне еврей, где бы он ни жил, трижды в год – в праздники Песах, Суккот и Шавуот (эти праздники так и называются в еврейской традиции – «праздники паломничества») – являлся в Иерусалимский храм с жертвоприношениями.
Иерусалим становится единственным центром богослужения у евреев.
Еврейский квартал в Иерусалиме
В правление преемника Давида, Соломона, статус Иерусалима как столицы Израиля еще более упрочился. Географическое положение города, находившегося в центре страны на пересечении традиционных путей с севера на юг и с запада на восток, способствовало его экономическому расцвету.
Вскоре после смерти Соломона объединенное царство распалось на два: Северное – Израиль и Южное – Иудея. Иерусалим стал столицей Иудеи.
Северное царство было уничтожено в 722 г. ассирийцами. Иудея выстояла в значительной степени благодаря укреплению Иерусалима, осуществленному царями Узиягу и Хизкиягу из династии Давида. Кроме надежных укреплений Иерусалим был обеспечен водой на случай осады: к нему был проведен подземный водопровод длиной более 500 метров от источника Гихон. В 701 г. до н. э. ассирийский царь Санхерив осадил Иерусалим, но вынужден был отступить от его стен.
Неожиданное спасение Иерусалима было воспринято современниками как чудо и укрепило веру в святость города, неприкосновенность которого блюдет сам Бог. Ассирийская империя пала, а на ее месте возникла Вавилонская. В 605 г. до н. э. Вавилон превратил Иудею в свою вассальную территорию. После ряда неудачных восстаний евреев вавилонский царь Навуходоносор в 586 г. до н. э. полностью разрушил Иерусалим, сжег Храм Соломона. Большинство населения города было либо уничтожено, либо уведено в плен в Вавилон, где было поселено по берегам Тигра и Евфрата. Туда же были вывезены храмовые и царские сокровища. Несмотря на трагические последствия восстания, возведенный в 597 г. до н. э. на престол Навуходоносором Цидкияху поднял в 588 г. до н. э. новое восстание. В том же году вавилоняне подошли к Иерусалиму, и после изнурительной двухлетней осады город был взят и полностью разрушен. Храм сожжен, большинство населения убито или уведено в плен; сам Цидкияху, ослепленный после того, как сыновья были умерщвлены у него на глазах, был в цепях отправлен в Вавилонию. Город оставался в развалинах вплоть до возвращения изгнанников…
