В 1010 г. в храме случился губительный пожар. 1099 г. оставил нам следы пребывания здесь крестоносцев после захвата ими Иерусалима: в храме были частичные перестройки, а на стенах до сих пор видны высеченные крестоносцами изображения крестиков.
Строительные работы в храме Воскресения Христова, включающие в себя перестройку старых и пристраивание новых помещений, не прекращались на протяжении всей его истории – вплоть до XIX в., что и определило его современный своеобразный облик. У входа в храм находится знаменитая колонна с трещиной от Благодатного Огня, сошедшего сюда, когда православной церкви не было позволено служить на Пасху в Кувуклии.
Русский храм Марии Магдалины ныне находится в ведении Русской православной зарубежной церкви. Он представляет собой изящный пятиглавый храм в русском стиле (архитектор Д.И. Гримм). Освящен в 1888 г., в год девятисотлетия Крещения Руси. Построен императором Александром III в память о своей матери Марии Александровне.
Семиглавая церковь, принадлежащая сейчас белым русским монахиням, напоминает о Марии, омывшей ноги Иисуса слезами и смазавшей их миром, о которой Иисус сказал: «прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много».
В храме – иконостас белого мрамора с черной бронзой, а также иконы кисти академика В.П. Верещагина и чудотворный образ Богоматери Одигитрии XVI в.
Храм Марии Магдалины
Живописец Сергей Иванов написал для храма холсты со сценами из жизни св. Марии Магдалины (самый большой, над иконостасом, представляет Марию, протягивающую пасхальное яйцо римскому императору Тиверию). Кроме того, в этом храме находятся гробницы преподобномучениц великой княгини Елисаветы Феодоровны и ее келейницы инокини Варвары, замученных большевиками в Алапаевске в 1918 г. Их мощи были перевезены в Иерусалим в 1920 г. Гробницы белого мрамора расположены справа и слева от алтаря. Слева перед алтарем икона Св. Марии Магдалины с частицей ее мощей. Справа – чудотворная икона Пресвятой Богородицы Одигитрии (Путеводительницы), привезенная из Ливана. Сам монастырь основан в 30е гг. XX в. двумя сестрами шотландками, принявшими православие. Они же основали Вифанскую школу для девочек. Монастырь располагается вокруг церкви. На территории монастыря сохранились ступени, по которым шел Христос во время входа в Иерусалим (проход к ним доступен не всем). Также есть камень, на который, по преданию, Богоматерь уронила свой пояс для уверения апостола Фомы в своем вознесении на небо. На террасе чуть повыше установлена икона в честь этого события.
Колокольня «Русская свеча» находится на горе Елеон. Это звонница Русского Вознесенского монастыря, самое высокое церковное здание в Иерусалиме (64 м). Звонница «Русская свеча» хорошо видна с разных точек в Иерусалиме и в его окрестностей. Построена итальянским архитектором А. Ламбрадорно.
Православный греческий монастырь преподобного Саввы Освященного – Мар-Саба расположен в 14 км от Иерусалима, к востоку от монастыря Феодосия Великого. Лавра основана в VI в. на месте пещеры, где поселился преподобный Савва – родоначальник палестинского монашества и вокруг которой разрослась обитель. Пещера преподобного Саввы находится в южной части обители. Она украшена иконами. Первоначальная монастырская церковь во имя св. Николая также находится в пещере. В ней имеется чтимая икона преподобного Андрея Критского и хранятся мощи монахов, убитых сарацинами. Главный храм обители посвящен празднику Благовещения Пресвятой Богородицы. Воздвигнут он в VI в. св. Юстинианом. В храме – иконы «Верую» и «Акафистной Божией Матери», резной иконостас. На царских вратах изображены четыре палестинских подвижника: преподобные отцы Савва, Харитон, Евфимий и Иоанн Молчальник. В монастыре подвизался Иоанн Дамаскин (VIII в.). Его пещера-келья находится над церковью Св. Николая. В пещере хранятся две иконы Воскресения, икона Богородицы Троеручицы и крест, а также камень, на котором преп. Иоанну Дамаскину отрубили руку. Над кельей Иоанн Дамаскин устроил церковку во имя Иоанна Предтечи, в которой подвижник был похоронен. Мощи Иоанна Дамаскина впоследствии увезли крестоносцы. Сейчас они хранятся в Венеции. Женщины на территорию монастыря не допускаются.
Мусульманскиe святыни Иерусалима. В северо-восточной части Старого города находится Мусульманский квартал, где расположен Харам-эш-Шериф (священный двор) со знаменитыми мечетями Омара и Аль-Акса. Площадь Харам-эш-Шериф имеет форму неправильного четырехугольника. Западная стена Харама протянулась на 490 м, северная – на 321 м, восточная – на 497 м и южная – на 238 м. Площадь Харама представляет собой ухоженный сад. Почти в центре этого сада вознесся купол мечети Омара. Напротив, на южной стороне – громоздкое здание мечети Аль-Акса.
Территория Харам-эш-Шериф окружена каменной оградой, которую прорезают 12 ворот: 8 – на западе, 3 – на севере и Золотые ворота – на востоке, где стена Харама смыкается со стеной Старого города. Вход туристов на территорию Харама разрешен только с 8 до 11 часов. Выйдя через одни из ворот Харама, попадаем в средневековый мир Востока, на улочки, сохранившие свой облик и атмосферу на протяжении тысячелетия.
Мечеть Омара была одним из памятников, поразивших крестоносцев, когда те вошли в Иерусалим. Авторитет мечети в Европе был столь велик, что по ее подобию строилось множество церквей. Возможно, мечеть Омара – единственный религиозный памятник, священный в равной степени и для мусульман, и для христиан, и для евреев.
Мечеть Омара построена на месте знаменитого храма Соломона, восстановленного некогда Геродотом. Это священное место. Согласно легенде, здесь Авраам готовился принести в жертву Богу своего сына. На земле немного мест, о которых собрано столько воспоминаний, и не найдется больше ни одного места, с которым было бы связано столько различных культов. Соломон поклонялся здесь могущественному Богу евреев; римляне боготворили Юпитера – повелителя богов и людей; крестоносцы установили образ Христа; сегодня же приверженцы Корана поклоняются здесь Аллаху, пророком которого был Магомет.
Мечеть Омара интересна не только связанными с ней воспоминаниями. Это произведение искусства, самое восхитительное и значительное в регионе. Расположена она на обширной эспланаде длиной приблизительно в пятьсот метров; площадь которой составляет около одной четверти площади Иерусалима.
Современные археологические исследования доказали, что поверхность Харама образована вершиной горы Морна, которую Соломон выровнял и нарастил насыпью, чтобы воздвигнуть свой храм. Цари Иудеи, в частности Геродот, несколько раз расширяли ограду. Священный утес, находящийся в центре комплекса, возможно, и являлся вершиной горы Мориа, которая была сохранена при проведении строительных работ.
Мечеть Омара – это третья по значимости святыня мирового ислама, которую называют «жемчужиной иерусалимской архитектуры». Мусульмане называют площадь, на которой находится мечеть, «Храмэ-Шариф», или «почитаемое святилище», и чтят его со времен калифа Омара (638 г.). Мечеть построена в конце VII в. на месте Первого и Второго Иерусалимских храмов. Целью омейядского халифа Абд аль-Малика было создать памятник в честь вознесения пророка Магомета на небеса после его «ночного путешествия» в Иерусалим. Здание имеет форму правильного восьмиугольника. Купол возведен над скалой. В здании (святилище) находится деревянный амвон времен крестоносцев, превращенный в подставку для Корана.
