У тех, чья неугомонная селезенка работает на износ, не зная ни сна, ни отдыха, мы находим привычки чересчур задумываться, излишне тревожиться, в результате чего человек либо все тщательнейшим образом продумывает, либо… «затревоживает» себя до смерти.
Переедание, фастфуд и призыв «Возьми еду с собой!» – характерный стиль питания типичного американца, который ест плотно, работает быстро и строит масштабно. Но это же и стиль болезней, которые могут поразить тех, кто еще не научился контролировать работу своей селезенки. Представьте себе небоскребы Америки, огромные города, высокодоходную деятельность: двадцать четыре часа в сутки, семь дней в неделю, триста шестьдесят пять дней в году давай, давай, давай, вперед, вперед, вперед. Именно в этом всем проявляется канал Селезенки, и эти гонки, конечно, всегда заканчиваются проблемами ожирения, неупорядоченного питания, одержимости, принуждения и зависимости.
И напоследок давайте рассмотрим наше заветное пристрастие к сладкому, а также иным видам съестного, поскольку оно тоже есть суть проявления энергии канала Селезенки. Это та часть нашего «Я», которая когда-либо желала, жаждала, стремилась осуществить и заполнить глубокую брешь внутри. Положительным является то, что такое пристрастие может быть вполне гармоничным стремлением к цели, постоянным и непоколебимым. Но оно же и пожирает нас, подобно золотой лихорадке, превращая в бесполезную развалину.
Духовные
А вот тут мы заглянем вперед и увидим, что в циклах жизни, времени и природы все, в конце концов, улаживается. Мы обретаем удовлетворенность – не высокую и не низкую, а достаточную и устойчивую – надолго и для всех заинтересованных сторон.
Ход канала Селезенки/ Поджелудочной железы
На кончике второго пальца ноги энергия Желудка завершает свой путь по поверхности тела, и наш единый меридиан ныряет внутрь, чтобы снова всплыть уже иным на краю большого пальца. Начинает проявляться энергия Селезенки (см. рис. 6). Поскольку меридиан этот иньский и деятельность его больше внутренняя, то и путь пролегает по более интимным участкам тела, как правило, более нежным и чувствительным к стимуляции.
От большого пальца стопы канал идет вверх по краю ее подъема и своду. В углублении на внутренней поверхности к низу и к задней части от головки первой плюсневой кости находим точку «Селезенка 3» – «Великая белизна». Это – точка-источник возбуждающего или успокаивающего действия. Открытая очень давно, она управляет стихией Земли. «Белизна» в ее названии относится к цвету стихии Металла, напоминая о взаимоотношениях пяти элементов в цикле творения. Ведь Земля порождает Металл, и эту точку можно использовать для подпитки канала Легких.
Следом идет точка «Селезенка 4» – «Дедов внучек» в углублении у передненижнего края головки первой плюсневой кости. Известная также под названием «Желтый император», эта точка является ло-пунктом (стабилизирующей или отпирающей) для Чун Май, центрального канала (сосуда). Считается, что в Чун Май хранится программа нашей жизни, которая переходит нам от предков. Это один из восьми чудесных сосудов, и доступ к нему есть как раз через «Селезенку 4». Здесь мы видим глубокую взаимосвязь между рефлекторным и врожденным уровнями нашего здоровья, глубокую связь между тем, что не только питает нас, но также отражает нас – показывает, кто мы есть в этом мире.
Рис. 6. Меридиан Селезенки/Поджелудочной железы – ножной, Тай Инь
1. «Скрытая белизна»
2. «Большая столица»
3. «Великая белизна»
4. «Дедов внучек»
5. «Холм совещаний»
6. «Встреча трех Инь»
7. «Струйка через отверстие»
8. «Земная пружина»
9. «Источник Инь на холме»
10. «Море крови»
11. «Двор веяльщика»
12. «Ворота атаки»
13. «Обиталище органов Инь»
14. «Узел в животе»
15. «Великий поворот»
16. «Страдание живота»
17. «Пещера питания»
18. «Небесный ручей»
19. «Район груди»
20. «Ореол славы»
21. «Могучие объятия»
Со стопы канал Селезенки идет верх, пересекает медиальную лодыжку, поднимается по медиальной стороне ноги вдоль заднего края голени (большеберцовой кости). Эта глубокая впадинка часто довольно чувствительна к прикосновению. Прямо в этой впадинке, на четыре пальца выше медиальной лодыжки мы находим точку «Селезенка 6» – «Встреча трех Инь», групповой ло-пункт. Здесь сходятся три энергии – Тай Инь, Цзюэ Инь и Шао Инь. Чрезвычайно важные для нашего здоровья и благополучия, энергии селезенки, печени и почек проявляются именно здесь. Это очень важная точка с множеством показаний к применению, главное из которых – проблемы женского репродуктивного цикла и роды.
Двигаясь дальше вверх, выходим поочередно на точки «Селезенка 7» – «Струйка через отверстие»; «Селезенка 8» – «Земная пружина»; «Селезенка 9» – «Источник Инь на холме». Все эти точки крайне важны, если нужно наладить пищеварение.
Расположенную в углублении у нижнего края головки большеберцовой кости (голени) между ее задним краем и икроножной мышцей точку «Селезенка 9» – «Источник Инь на холме», следует применять при образовании лишней жидкости в животе, особенно в его нижней части, поскольку она влияет на пищеварение. Лишняя жидкость является серьезной патологией и характерна для тех, кто увлекается булками, пирогами, сладостями и молочными продуктами – пищей, в которой много слизи. Она проявляет себя ощущениями разбитости, тяжести, сонливости и приводит к разного рода хворям, связанным с дряблостью тела, души и духа. Пресловутые плаксы, зануды и те, кто способен, как холодным душем, погасить вашу радость, – идеальный этому пример. Если вы или кто-то из ваших знакомых страдает от этого, точка «Селезенка 9» будет чувствительной и болезненной. Ее стимуляция с помощью энергетических упражнений, медитативного массажа или иглы может принести немалое облегчение.
Пройдя через коленную чашечку, наш меридиан перебирается на медиальную широкую мышцу бедра и проходит по медиальному краю квадрицепса (четырехглавой мышцы). В головке этой мышцы как раз со стороны коленной чашечки находим точку «Селезенка 10» – «Море крови», эффективную при нарушениях менструального цикла и проблемах с сахаром крови. Затем чуть выше, вверх по бедру, на той же мышце нащупываем точку «Селезенка 11» – «Двор веяльщика». Мне эта точка и ее название особенно нравится, потому что оно очень выразительное и пробуждает воспоминания. Для тех, кто не знаком с этим процессом (а большинство из нас такого слова даже не слышало, поскольку давным-давно не живет в деревне), веять – это отделять зерна от плевел (мякины и сора), подбрасывая его против ветра. В старину перед веятелем стоял большой лоток (или лежала просто подстилка), наполненный зерном с мякиной.
