Оптимальные стратегии в обстоятельствах застоя и брожения
НАЧАЛЬНЫЙ ЭТАП
Исправляешь БРОЖЕНИЕ по отцу. Наличие сына. Патриарху – отсутствие неприятностей. Угроза, закончишь счастьем.
Исправь порчу, идущую от твоего отца. Это неглубокое поражение рода. Его легко исправить, поскольку предки выше отца не задействованы в нем, от них нет неприятностей. Если сможешь исправить небольшую поломку, то угроза минует и дело закончится счастьем.
Вступив в период БРОЖЕНИЯ, человек на Пути власти должен обладать сильной волей, даже если силы его слабы. В этом случае он сможет поднять славу своего рода, встретившись с тем, что не смог преодолеть его отец. Однако порча неглубока, и полный сил сын, имеющий перед собой безуспешный пример и понимающий, где можно исправить положение, справляется с ошибкой отца.
Проводник власти сталкивается с необходимостью пройти через испытание, с которым не справился его предшественник.
Во времена смуты, застоя и упадка следует подготовиться к долгой и трудной борьбе, в первую очередь необходимо правильно распределить силы, укрепить волю и всеми силами поддерживать боевой дух. Осуществить это трудно, ведь для того чтобы справиться с застоем, человеку на Пути власти необходимо противопоставить себя большой силе разложения и потребуется не один час и не один день для ее преодоления.
ВТОРОЙ ЭТАП
Исправляй то, с чем не смогла справиться мать. Не стоит длить эту ошибку.
В переносном смысле ошибка по материнской линии может означать какое-то упущение или просчет в чувствах, неправильную оценку отношений.
Видя, что дело приходит в упадок, человек на Пути власти стремится исправить эту порчу, но берется за дело слишком прямолинейно и резко, чем только усугубляет положение. Если же, сохраняя в сердце твердую волю, действовать гибко, уравновешивая непреклонность намерения мягкостью внешних проявлений и внутренним спокойствием, дело можно поправить.
Остерегайся прямого и грубого вмешательства в ситуацию, будь гибким в отношениях и мягким во внешних проявлениях.
Когда ты хочешь вывести ситуацию из кризиса, необходимо быть гибким и осмотрительным. Прямолинейные действия зачастую лишь обостряют и без того неразрешимые противоречия. Для проводника власти гибкость означает умение слушать своих подчиненных и тех, кто от него зависит.
ТРЕТИЙ ЭТАП
Искажение уходит своими корнями глубже в прошлое. Если сосредоточиться на прошлой ошибке, то это может вызвать небольшое сожаление, но дело закончится благополучно, без неприятностей.
Потеряв внутреннее равновесие, человек на Пути власти проявляет излишнюю твердость, отчего неизбежно возникают сожаления. Но поскольку здесь отсутствуют корыстные мотивы, и он лишь пытаешься исправить ущерб, доставшийся по наследству, больших неприятностей не навлечешь.
Справляясь с кризисом и загниванием, человеку на Пути власти нельзя допускать излишнюю твердость и резкость.
Выход из застоя и кризиса – дело не одного дня, в нем нужны трезвый расчет, упорство, терпение и умение использовать обстоятельства для достижения поставленных целей. Для того чтобы преодолеть застой, проводник власти должен решиться на большие реформы. Это сложное решение, которое не только предполагает концентрацию всех усилий для новых достижений, но и преодоление инерции текущего периода застоя. Такое усилие требует точного расчета.
ЧЕТВЕРТЫЙ ЭТАП
Изобилие в БРОЖЕНИИ по отцу. В уходе появляется досада. Бывает такое редкое стечение обстоятельств, что благодушие, вызванное излишней мягкостью, не идет на пользу делу, а питает порок и порождает еще большие искажения. Если продолжать в том же духе благодушествовать, то это вызовет досадные промахи. Не умея действовать жестко и решительно, проводник власти своим благодушием питает порок, отчего ситуация ухудшается, и от понимания этого рождается стыд.
Другая возможная ошибка – излишняя самоотдача, которая напоминает неспособность справляться со сложностями достаточными силами, слабость из-за неспособности справиться с ошибками отцов. Наилучшей стратегией в данном случае будет накопление сил для адекватного действия в подходящий момент.
Справляясь с порчей, нельзя допускать излишнюю мягкость.
Когда пытаешься справиться с кризисом разложения, нельзя проявлять слабость и благодушие. Если уж решился на преодоление застоя, сделай так, чтобы мелкие частицы разложения не остались где-нибудь в системе, чтобы затем начать вновь расширять свое влияние. Зло нужно уничтожать под корень, иначе обретешь многочисленные проблемы и беды.
ПЯТЫЙ ЭТАП
Исправление ошибок, доставшихся от предшественников, приносит успех и вызывает похвалу.
Если проводник власти в мягкости и уравновешенности занимает высокое почитаемое положение, он осознает важность исправления ошибок с помощью нравственных законов, поэтому он воздает хвалу высоким моральным качествам, тем самым возрождая их и устанавливая правильные образцы. Наследовать – значит принимать на себя ответственность, обладая достаточной силой, чтобы справиться с порчей.
Проводник власти в своей мягкости и уравновешенности также способен исправлять талантливых и способных помощников для исправления ошибок предшественников.
Человек на Пути власти может применять любой ресурс для преодоления порчи, в том числе мудрых и способных помощников.
Когда дело находится в сложной ситуации и велик риск того, что все вот-вот разрушится, необходимо использовать доблестных и талантливых помощников. Исторический опыт свидетельствует, что любое дело основывается на людях, и за пологом каждого великого достижения обязательно сияет созвездие славных имен. Сейчас проводник власти занимает такое благоприятное положение, что может использовать достойных помощников для своего дела, ведь его дело становится общим для всех.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ЭТАП
Не служишь правителю и князьям, высоко продвигаешь свое дело.
Сейчас период застоя подходит к концу. Если при этом человек находится за пределами социальной обусловленности, то порча не может коснуться его. Это подобно человеку просвещенному и талантливому, но не встречающему подходящего случая, чтобы применить свои способности в обществе, и в чистоте сохраняющего себя.
Когда разложение достигает предела, и катастрофа уже неизбежна, мудрец сохраняет чистоту идеалов и не смешивается с грязными течениями.
В древнем обществе существовала такая категория мудрых и сильных людей, которые отказывались от должностей при правителе, чтобы сохранять способность продвигать высокие и возвышенные идеи. Такие люди назывались отшельниками, которые удалялись от суеты, не желая приобщаться к пороку и разнузданности времени смуты. При этом их влияние оставалось очень сильным.
