Твердость, уравновешенность и правда, обладающая гармоничным резонансом с сознанием сердца, – вот качества правителя высокого уровня, настоящего хозяина положения. На данном этапе отсутствие заблуждений является полным и бесповоротным настолько, что становится сравнимым с недугом. И хотя такое состояние весьма болезненно, лекарство было бы еще одной иллюзией. Поэтому на данном уровне развития следует научиться обходиться без лекарств. Отсутствие заблуждений само по себе является лекарством от неправильного Пути. Другие снадобья не помогут.
Сам себя не обманешь. Проводник власти должен с твердостью характера и мягкостью сердца встречать все множество изменений.
Держись срединного и правильного Пути, несмотря на происходящее. Встречай 10 000 изменений, не меняясь сам, не изменяя себе, с крепостью в сердце. Радуясь Небу, познавай судьбу.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ЭТАП
ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ. В движении – наличие недуга. Ниоткуда не будет Ценности.
Когда чистота от заблуждений подходит к концу, то возникает опасность вновь замутнить свой разум чем-то иллюзорным. Это, безусловно, приведет к проблемам. Если так случится, то действия проводника власти не будут иметь Ценности.
Сейчас проводник власти использует твердость и силу там, где дальше пути уже нет, поэтому последующее развитие ситуации приводит к противоположному результату. На предыдущем этапе уже была достигнута полнота в осознании, а в действиях – безупречность, следовательно, дальнейшее развитие не принесет ценности, а приведет к беде, поскольку самонадеянность вновь порождает иллюзии.
Остерегайся чрезмерности в стремлении избавиться от иллюзий.
Знание достаточности и есть счастье. Чрезмерность в продвижении по Пути избавления от иллюзий ничем не лучше пребывания в плену заблуждений. Чрезмерность – это та же иллюзия.
Мысли мудрых
Чэн И говорит:
Правители древности, взирая на то, как в Поднебесной движется Гром и как он придает качество вещам, во времена Небесного противостояния воспитывали и взращивали 10 000 сущностей, и в итоге каждая из них обретала то, что ей должно. В этом проявлялось действие Неба, которое давало освобождение от заблуждений.
Небесный Путь порождает 10 000 сущностей, и каждая из них обретает свою природу и судьбу без заблуждений. Правители, воплощая Путь Неба, воспитывали народ и приводили к тому, что каждая из множества живых сущностей, трав и деревьев обретала то, что ей должно, и во время соединения инь и ян осуществлялся Путь вскармливания вещей.
Фэн Ичжи говорит:
Выражение «не пашешь, а получаешь урожай» означает, что человек, обладающий человечностью, не планирует подвиги и не замышляет выгоду. Небесная Сила духа в нем присутствует в целостности, поэтому Ценности приходят к нему сами собой.
Чэн И говорит:
Небесная воля указывает на Путь Неба – так определяется ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ. Когда говорится об ОТСУТСТВИИ ЗАБЛУЖДЕНИЙ, нужно быть Верным правде, и этого достаточно. Маленькие ошибки в правде приводят к тому, что происходят прегрешения, и появляются заблуждения. ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ – это вера в правильность закона, куда еще тебе нужно отправляться из этого?
Если ты уходишь от закона, значит, ты входишь в ЗАБЛУЖДЕНИЕ, поэтому уход противоречит Небесному закону, и на Небесном Пути не будет тебе помощи. Сможешь ли ты что-нибудь сделать в таком случае?
В «Исходном смысле» говорится:
Под Небом движется Гром, Возбуждение возникает и приходит в Движение. В этой Напряженности каждая из 10 000 сущностей обретает свою природу и судьбу, каждая сущность обретает нужное соединение и тем самым освобождается от заблуждений. Правители прежних времен использовали этот образ как образец работы с противостоянием, как образец воспитания сущностей, и в соответствии с их природой не позволяли им следовать искажающему влиянию корыстных интересов.
Чэн И говорит:
Правители древности, взирая на то, как в Поднебесной движется Гром и как он придает качество вещам, во времена Небесного противостояния воспитывали и взращивали 10 000 сущностей, и в итоге каждая из них обретала то, что ей должно. В этом проявлялось действие Неба, которое давало освобождение от заблуждений. Небесный Путь порождает 10 000 сущностей, и каждая из них обретает свою природу и судьбу без заблуждений. Правители, воплощая Путь Неба, воспитывали народ и приводили к тому, что каждая из множества живых сущностей, трав и деревьев обретала то, что ей должно, и во время соединения инь и ян осуществлялся Путь вскармливания вещей.
26
Накопление великих идей
Правитель оценивается по величию его замыслов
Стратегия подготовки себя к великим делам
1. Знание достаточного и есть счастье.
2. Следует держаться срединного Пути.
3. Ежедневная практика – необходимое условие успеха.
4. Будь сдержан и дальновиден.
5. Применяй силу мягко.
6. Большому кораблю – большое плавание.
Общее описание
Когда на Пути власти человек подходит к этапу накопления больших ценностей, это означает, что он воспитал в себе высокие моральные качества, которые и позволят ему вершить большие дела. Процесс накопления чего бы то ни было: знания, связей, материальных ценностей, предполагает остановку. Но когда эта временная остановка закончится, все накопленные ценности должны быть применены.
БОЛЬШОЕ НАКОПЛЕНИЕ – это временная остановка для того, чтобы упорядочить свои моральные качества. Достигнув успеха в продвижении вперед, необходимо научиться тормозить и отступать, делать большую остановку. И чем успешнее развивается твое дело, тем важнее соблюдать осторожность. Если в успехе не гордишься, а в поражении не падаешь духом, сдержан в речах и действиях, тогда ты в полной мере соответствуешь принципу накопления больших ценностей.
ЛОГИКА РАЗВИТИЯ СОБЫТИЙ
Когда человек на Пути власти пришел к ОТСУТСТВИЮ ЗАБЛУЖДЕНИЙ и после периода блужданий вернулся на свой Путь, он естественным образом начинает накапливать большое, то есть великие замыслы и ресурсы для их воплощения. Поэтому обстоятельства освобождения от иллюзий переходят в обстоятельства БОЛЬШОГО НАКОПЛЕНИЯ.
Отказ от иллюзий и заблуждений, которые мешали развитию дела проводника власти, дает ему возможность развиваться дальше. Когда же достигнуты трезвость и объективность видения, проводник власти должен сконцентрироваться на внутренней твердости, какое-то время не совершая внешних движений.
