Часть вторая
Дерево и его структура
12. Усилие, осознанность и радость
Когда во время практики йоги вы выполняете какую-либо позу, способны ли вы найти тонкое равновесие между выполнением этой позы в доступном для вас объеме и выходом за пределы своих возможностей, когда чрезмерное усилие создает в теле неправильное напряжение?
Случалось ли вам замечать, что, когда вы сильно вытягиваете какой-то участок тела, стараясь оптимально выполнить позу, на остальные участки вы практически не обращаете внимания? Это нарушает работу тела, и в результате возникает дрожь. Если корни у дерева слабые, само дерево не может быть крепким. Предположим, вы выполняете стойку на голове. Что произойдет, если в стремлении принять правильное положение усиленно вытягивать ноги, но позволить мышцам шеи утратить тонус? Или не упираться локтями в пол, из-за чего возникнет страх упасть, или начать раскачиваться из стороны в сторону? Из-за того, что сильные мышцы стремятся контролировать позу, слабые уступают. Поэтому, выполняя эту позу, нужно вытягиваться полностью – снизу доверху, не обходя вниманием ни один участок тела. Когда вы вытягиваете ноги, вам необходимо посылать рукам предупредительный сигнал: «Я выпрямляю ноги, так что будьте бдительны!» Это осознанность. Из-за утраты осознанности и из-за того, что наше внимание охватывает не все участки тела, мы не можем понять, удерживаем ли мы правильную позу.
Вы часто не получаете пользы от того, что вы делаете, из-за того что слишком старательно пытаетесь сфокусировать внимание на улучшении позы. На чем вы сосредотачиваетесь? Вы стараетесь улучшить позу, но от чего к чему? Вот где возникают трудности. Фокусирование на одной точке есть концентрация. Фокусирование на нескольких точках одновременно есть медитация. Медитация – это одновременно центростремительный и центробежный процесс. При концентрации надо концентрироваться на одной точке, а все остальные тогда теряют свой потенциал. Но если распространить внимание с вытянутого участка тела на все остальные участки, не теряя при этом концентрацию на вытянутом участке, тогда вы не утратите ни внутреннего воздействия, ни внешнего выполнения позы. При концентрации есть точка сосредоточения, при медитации таких точек нет. В этом весь секрет.
При концентрации велика вероятность забыть о некоторых участках тела, сосредотачиваясь на других. Вот почему где-то возникает боль. Это объясняется тем, что мышцы, которым вы не уделяете внимания, теряют свою силу и опускаются под действием силы тяжести. Но вы этого не замечаете, потому что это именно те мышцы, которые вы в тот момент перестали осознавать. В йоге есть одна вещь, о которой должен помнить каждый: источник действия – в наиболее слабой части.
Какую бы позу вы ни выполняли, нужно помнить о двух вещах: чувстве направления и центре тяжести. Многие не думают о чувстве направления, но в любой позе необходимо сохранять как его, так и центр тяжести. А чтобы поддержать центр тяжести, необходимо, чтобы все мыщцы были выровнены относительно друг друга.
Центр тяжести также смещается, если те или иные мышцы вытянуты слишком сильно. Часто из-за отсутствия чувствительности вы и не подозреваете, что это происходит. Нечувствительность означает, что ощущения в какой-то части тела притупляются, вы ее не осознаете – именно там возникает боль. Во время выполнения позы боль может и не чувствоваться, но она приходит позже. Почему же вы не ощутили ее во время практики?
Возьмем, к примеру, болезненные ощущения в области спины над ягодицами, возникающие при выполнении наклона вперед, в частности, пашчимоттанасаны. Если это ваш случай, в следующий раз, выполняя эту позу, обратите внимание на положение ног: быть может, одна нога прижимается к полу, а противоположная ягодица при этом слегка приподнимается? Тогда с одной стороны тела вытягивается наружняя часть мышцы крестцово-подвздошного сустава, а с другой – внутренняя. Это из-за того, что с одной стороны мышца более чувствительна, чем с другой. Каждая работает в соответствии с тем, насколько она разумна и что помнит.
Осознаете ли вы все это? Скорее всего, нет, поскольку вы не медитируете, когда выполняете позы. Вы делаете это без рефлексии. Вы сосредотачиваетесь, пытаясь выполнить позу хорошо. Стремитесь к оптимальному результату, но получается это только на одной стороне тела. Это концентрация, не медитация. Вам нужно сместить свет осознанности с этой стороны и охватить им и другую сторону. Вот что требуется для практики.
При любых трудностях вам нужно понаблюдать, что происходит, когда вы выполняете позу. Есть выравнивание в позе или его нет? Возможно, печень растягивается, а желудок сжимается, или наоборот. Ваш учитель тоже может это увидеть и коснуться нужного участка, помогая вам растянуть печень или желудок, с тем чтобы они были в одинаковом состоянии и вы добились правильного расположения различных органов.
Во время практики вы обнаружите, что с одной стороны тело агрессивно, а с другой – нет. В одних участках возникает преднамеренное насилие, поэтому клетки здесь перерабатывают, а там, где насилие непреднамеренное, клетки умирают подобно мертворожденным детям. Я дотрагиваюсь до той стороны, где клетки умирают, чтобы они развивались, – теперь они смогут обрести новую жизнь. Но некоторые воспринимают это созидательное прикосновение как насилие, а меня считают учителем, склонным к насилию и агрессии!
Прикосновение учителя к телу ученика отличается от прикосновения при массаже. Это больше чем массаж – это саморегулирование, на которое не способен ни один массаж. Воздействие такого рода прикосновения постоянно, поскольку тем самым мы даем человеку возможность непосредственно осознать процессы, протекающие у него в теле. При массаже это невозможно. Вы используете силу и получаете лишь временный эффект. Принцип тот же, а результат разный.
Не следует совмещать йогу и массаж. Если вы как следует позанимаетесь йогой, а потом сделаете массаж, посмотрите, что будет с вами на следующий день. Вы окажетесь в полумертвом состоянии. Массаж расслабляет, но это расслабление вынужденное, связанное с внешним воздействием. Йога – это вытяжение, которое дает телу возможность расслабляться самостоятельно. Это естественная релаксация.
Вернемся к вопросу об усилиях. Если понаблюдать за усилиями, которые требуются для выполнения позы, пока вы еще новичок в йоге, и продолжать наблюдения по мере практики, вы заметите, что со временем прикладываете все меньше и меньше усилий, а уровень выполнения асаны при этом повышается. Степень физических усилий уменьшается, а достижения увеличиваются.
Во время практики вы можете испытывать дискомфорт из-за неточности выполнения позы. Тогда вам придется выявить и обдумать причины этого неудобства. Вам нужно приложить усилия, чтобы ответить на вопросы: «Почему мне сейчас больно? Почему я не испытываю боль в другое время или при другом движении? Что мне делать с этим участком тела? А что делать с другим? Как мне избавиться от боли? Почему я ощущаю это давление? Почему с этой стороны больно? Как ведут себя мышцы с этой стороны и как – с другой?»
Вам следует постоянно анализировать – так вы придете к пониманию. Анализ во время действия необходим в йоге. Вновь обратимся к примеру возникновения боли после выполнения пашчимоттанасаны. Вы чувствуете ее, когда вышли из позы, но мышцы посылали вам сигналы и во время ее выполнения. Как же вы их пропустили? Вы должны воспринимать сигналы, поступающие к вам от волокон, мышц, нервов и кожи во время выполнения позы. Тогда вы сможете научиться. Неправильно испытывать ощущения сегодня, а анализировать завтра. Таким путем вы ничего не добьетесь.
