Возьмем, к примеру, человека, страдающего от шума в ушах. Это практическая проблема, и ее следует решать с помощью практических средств. Возможно, в ухе есть пробка. Или кости уха расположены слишком близко, или в нем началось нагноение. Причиной может стать физическая слабость человека, или проблемы с количеством образующейся ушной серы. Нужно взглянуть на строение шеи и уха. Я не могу сказать наверняка, не видя человека, но в общих случаях эта проблема решается перевернутыми позами, такими как сарвангасана, халасана и сету-бандха-сарвангасана. Они наверняка помогут, но, если выполнять их неправильно, к шуму в ушах добавится еще и боль. Поэтому учителю следует быть бдительным, чтобы заметить, если во время выполнения позы у ученика вдруг возникает боль. Помогает также шанмукхи-мудра, но правильно расположить пальцы в ушах – целое искусство. Нужно пробовать и путем проб и ошибок учиться вовлекать в этот процесс внутреннее ухо. Чтобы сбалансировать внутренние уши, нужно развивать большую ловкость и чувствительность пальцев.
В Пуне у меня была ученица с такой проблемой. Она никогда не отвечала на телефон, потому что ничего не слышала. Ее родители прибежали ко мне с криками: «Наша двадцатилетняя дочка ничего не слышит и мы не можем выдать ее замуж! Пожалуйста, помогите ей!» Я ответил: «Что я могу? Она глухая. Но я попробую, и если все получится, выдавайте ее побыстрее замуж». Я взялся за этот случай, веря, что Бог поможет мне вылечить ее.
Прежде чем обратиться ко мне, родители показывали дочку сурдологу, который сказал: «Нужно немедленно оперировать. Ушные каналы перекрыты на 80 %, через месяц они полностью закроются, и тогда не будет никаких шансов на выздоровление». Родители были моими учениками, и я спросил, почему они не обратились ко мне, когда заболевание только началось. Им казалось, что йога здесь не помощник, поэтому они не заговаривали об этом. Тогда я сказал: «У меня есть ученик-отоларинголог. Он живет в Бомбее. Отправим вашу дочь к нему на обследование – он даст мне верное представление о ее заболевании». Врач обследовал ухо и сказал: «Никаких сомнений, операция необходима, но, если господин Айенгар готов заниматься с ней, я могу подождать три месяца. Если в течение этого времени ему что-то удастся сделать, тогда мы отменим операцию, но если за это время перемен к лучшему не будет, срочно отправляйте ее на операцию».
И я принялся за работу. Спустя три месяца девушка снова прошла обследование, которое показало существенные улучшения. Это то, во что не может поверить официальная медицина. Когда я взялся за этот случай, удивилась даже моя дочь Гита, сказав: «Чему ты будешь ее учить, если процесс протекает так глубоко в ухе?»
Мне приходилось лечить ушной грибок и зуд в ушах, и мне удавалось справиться с этими заболеваниями. Естественно, этот случай был немного сложнее, но я принял вызов и начал с ней заниматься. У большинства людей при выполнении стойки на голове или других перевернутых поз ушное отверстие, которое при нормальном положении тела имеет форму круга, принимает форму яйца, то есть становится овальным. И если это происходит, значит, вы выполняете стойку на голове неправильно. Даже на этом единственном примере можно понять, насколько тонко чувствующими вы должны быть во время преподавания. Когда девушка стояла прямо, выполняя тадасану, я вложил палец в ее ухо и отметил, как глубоко он проник. Затем я сделал то же самое, когда она стояла на голове – в этом положении палец должен проникать глубже, чем в тадасане. Если это происходит, значит, стойка на голове выполняется правильно и ученик приходит в совершенно спокойное и пассивное состояние, при этом блок исчезает и слух улучшается. Я обучал ее и другим, более сложным позам, учитывая ее худобу и высокий рост – халасана и сарвангасана в этом случае не подходили. Ее уши стали открываться, и девушка сама сказала мне о том, что она это чувствует. Благодаря ее подсказке я узнал много нового о самых разных асанах. Спустя три месяца она отправилась на обследование, и врач был удивлен, обнаружив, что левое ухо открылось полностью, а правое открылось на 10 % по сравнению с прежним состоянием. И родители сказали: «Девочке лучше. Нужно ли продолжать заниматься?» Я ответил: «Почему бы не открыть ухо еще на 10 %? Я взял на себя ответственность помочь ей исправить слух, пока она не выйдет замуж, а после замужества пусть слышит голос своего мужа. С того момента я больше не буду отвечать за нее».
Затем однажды ко мне в класс пришел тот врач из Бомбея. Во время занятия я вложил палец ему в ухо и сказал: «Ваше правое ухо плохо слышит». Он спросил, откуда я об этом узнал. Вот то, что я называю искусством. Вы должны научиться, как вкладывать палец. Ухо очень тонко устроено. Я привел в порядок его ухо, и он сказал, что слышит лучше. После занятия он сказал: «Господин Айенгар, не йога вылечила ту девочку. Это сделали вы!» К тому времени ухо той девушки открылось на 40 %. Она могла общаться по телефону и со всеми разговаривать. И я сказал родителям: «Поскорее выдавайте ее замуж».
Как заставить ухо открыться? Я не могу этого объяснить. Это не так просто. Нужно научиться управлять блуждающими нервами с помощью стойки на плечах и после работы с блуждающими нервами можно переходить к работе с ушными нервами. Тогда можно увидеть изменения. Но если человек имеет избыточный вес или маленькие уши, то шум в ушах может быть вызван анатомическим строением тела. Причины могут быть разными. В этом случае человеку следует приехать в Пуну, чтобы я осмотрел его и подумал, что я могу сделать. Может быть, я не смогу помочь ему, но я не стану отказываться попробовать по той простой причине, что, если ко мне обратится еще один человек, я начну с того, на чем остановился с первым. Даже если улучшений в первом случае не будет, я все равно буду знать, как работать с последующими случаями. Я не могу гарантировать успех первому пациенту, но могу обещать улучшения всем последующим.
Когда я начал преподавать йогу, я был никчемным учителем. Обстоятельства и люди вынудили меня взяться за обучение, и я начал преподавать в возрасте 16 лет. Когда ко мне стали приходить люди и просить, чтобы я их учил, у меня появились постоянные головные боли и разные болезни. Я брал на себя боль и страдания своих учеников. Тогда я занимался йогой с постоянной болью во всем теле. На личном опыте я постиг чужую боль. Я экспериментировал с собственным телом и проверял воздействие асан, правильных и неправильных движений, прежде чем обучать этим движениям других. Так я стал хорошим учителем.
Вы можете дать лишь то, что испытали на себе. Если вы хотите помогать другим, используя целительную силу йоги, вам нужно посвятить себя служению этому искусству и затем через свой опыт достичь понимания. Не воображайте, что вы уже все знаете, и не навязывайте свое несовершенное понимание тем, кто обращается к вам за помощью.
Помните, что опыт и знание, рожденное из опыта, в миллионы раз превосходят приобретенное и накопленное знание. Знание, основанное на опыте, является субъективным и реальным, в то время как приобретенное знание, будучи объективным, вводит в сомнения. Поэтому учитесь, делайте, учитесь снова, переживайте – и вы сможете обучать с уверенностью, отвагой и ясностью.
Часть четвертая
Путешествие духа
28. Возвращение к истокам
Мы символически представили восемь аспектов йоги в виде частей дерева – от корней до цветков и плодов. Духовное развитие человека можно уподобить росту дерева – от семени до полной зрелости. По семени не поймешь, каким вырастет дерево, хотя оно скрыто внутри него. Семя человеческого существа – его душа, внутри которой скрыта суть человека. Именно душа является причиной развития человека, так же как семя является причиной роста дерева.
