Общаясь с людьми и узнавая об их эмоциональных проблемах, я разобрался, какие позы дают эмоциональную устойчивость. Я разобрался, какие упражнения и какой тип асан воздействует на печень, какие на селезенку, какие на почки, какие на сердце. Я экспериментировал с собой, чтобы понять, как растягивать печень и как ее сокращать, как растягивать в горизонтальной плоскости желудок или кишечник. Вот как я учился и как продолжаю это делать. Поэтому, когда я веду занятия, я должен быть еще и творцом.
Есть две формы обучения. Первая заключается в том, чтобы объяснять материал в соответствии с собственным разумом. Вторая – в том, чтобы узнавать слабости учеников и разбираться, как им следует объяснять, чтобы они поняли, о чем речь. Для этого требуется творческий подход. Я могу обучать и тем и другим способом: и с позиции ума, и принимая во внимание слабости ума и тела учеников, создавая новый стиль в преподавании, чтобы они понимали, чему я учу, и делали все правильно. В этом секрет моего преподавания.
В пору юности – когда общество меня ни во что не ставило – я был склонен к пессимизму. Меня называли безумным. Но сегодня, спустя 50 лет проб и ошибок, я пришел к четкому пониманию того, что делаю и чему учу. Неудачи случаются, без них не бывает. Даже великие возвышенные души допускали ошибки. Я обучал многих духовных людей: ученых, художников, философов, святых, богословов. Неужели вы думаете, что я не учился у них? Я до сих пор учусь.
Первое, что должен усвоить учитель, – это то, что каждый ученик, стоящий перед ним, имеет равное с ним значение. Те, кого я учил, стали моими детьми. Теперь я озабочен тем, как мои дети будут заботиться о моих внуках!
Глоссарий
Большинство терминов, приведенных в глоссарии, имеют санскритское происхождение. Здесь собраны имена людей, божеств, легендарных личностей, а также наименования священных книг и других древних текстов. Слова, выделенные жирным шрифтом в определениях, – это термины, которые имеют свою отдельную статью в глоссарии. Статьи, выделенные курсивом, – либо англизированные формы, либо слова на хинди. Для удобства чтения сложные слова, такие как бхактимарга или индриясамьяма, разделены дефисом – бхакти-марга, индрия-самьяма.
Абхинивеша – привязанность к жизни, страх перед смертью, которая означает потерю всего.
Абхьянтара – внутренний; вдох.
Абхьяса – постоянное, целеустремленное изучение или практика.
Адишеша – доисторическая змея; считается, что у нее тысяча голов; изображается в виде ложа Вишну или основания, подпирающего весь мир.
Адхибхаутика-рога – болезнь, вызванная дисбалансом пяти элементов – земли, воздуха, воды, огня и эфира – в человеческом организме; раны, наносимые живыми существами (укус змеи, тигра и тому подобное).
Адхидайвика-рога – заболевание, которое передается по наследству от родителей детям или является результатом прошлых деяний (судьба); заболевание, вызванное влиянием планет.
Адхьятмика-рога – физическое или психическое заболевание, причиной которого является сам человек; болезнь, возникшая из-за неправильного обращения с собственным организмом.
Адхьяя – изучение.
Амрита – нектар.
Амритамантхана – пахтание нектара, сюжет легенды, изложенной в Пуранах.
Ананда – блаженство, радость.
Анандамайя-коша – духовная оболочка радости, внутренняя суть – внутренняя из пяти оболочек, окутывающих душу, см. также коша, шарира.
Анджали – руки, сложенные в молитвенном жесте.
Аннамайя – состоящий из пищи (анна); материальный.
Аннамайя-коша – анатомическая оболочка, созданная из пищи; грубое материальное тело – наружная из пяти оболочек, окутывающих душу, см. также коша, шарира.
Антара – внутренняя часть, внутренний, внутри.
Антара-кумбхака – задержка дыхания после полного вдоха.
Апариграха – свобода от накопительства и собирательства, отсутствие жадности и стремления к собственности сверх необходимого.
Апаурушея – явленный, не созданный человеком.
Апаварга – освобождение.
Арамбхавастха – начало, начинание, первые шаги; первая ступень в практике йоги.
Ардха – половина.
Ардха-чандрасана – поза полумесяца – асана, которая выполняется стоя на одной ноге, при этом корпус и одна нога вытягиваются в горизонтальной плоскости, одна рука касается пола; все тело при этом находится в одной вертикальной плоскости.
Артха – средство, использование, преимущество, причина, побуждение; также благосостояние как одно из целей жизни человека.
Асана – поза – третья ступень йоги.
Асмита – принцип «Я»; ощущение индивидуальности, осознание чистого существования.
Астея – воздержание от воровства.
Атма, атман – душа, внутренняя Суть, принцип жизни.
Атма-дхьяна – медитация, объектом которой является высшая Суть.
Атма-самьяма – интеграция души.
Атман – см. атма.
«Атхарваведа» – одна из четырех Вед, священных индуистских текстов, состоящая из магических песнопений.
Ауробиндо, шри – индийский борец за независимость и духовный лидер (1872–1950).
Ахамкара – эго; буквально «Я-деятель»; активная и самоосознающая часть человеческого существа.
Ахимса – ненасилие, не только в узком смысле воздержания от убийства и насилия, но и в положительном и всеобъемлющем смысле любви ко всему сущему.
Ачарья – мастер, учитель; тот, кто проповедует определенное учение.
Ашрама – стадия жизни; существует четыре ашрамы, каждой из которых соответствует определенная сфера деятельности, см. также брахмачарья, гархастхья, санньяса, ванапрастха.
Аю – жизнь.
Аюрведа – знание жизни, то есть наука о здоровье, медицина.
Аяма – движение, включающее удлинение, расширение, растяжение, ограничение, контроль, остановку.
Бандха – замок, оковы, путы; связывание, сокращение; поза, в которой те или иные органы или части тела сжимаются и находятся под контролем.
Бахья – внешнее; выдох.
Бахья-кумбхака – задержка дыхания после полного выдоха.
Брамин – представитель касты священнослужителей, высшей в индуистском обществе.
Брахма – первое божество индуистской троицы; Создатель, см. также Шива, Вишну.
