Сарвангасана – поза для всего тела – стойка на плечах, балансирование на плечах или шее, в которой все тело, опираясь на плечи, вытягивается вертикально вверх к ступням.
Саттва – качество света, чистоты и добра в природе, одна из трех гун, из которых состоит все сущее, см. также раджас, тамас.
Сатья – истина, правда.
Сатьям – истинный, верный.
Сва – я, сам.
Свадхьяя – самообучение; самообразование путем изучения священных текстов.
Свами – знающий мастер; титул, которым именуют религиозного учителя.
Сватмарама – автор «Хатха-йога-прадипики».
Сету-бандха-сарвангасана – поза моста («сету» – «мост», «сету-бандха» – «конструкция в виде моста»), в этой асане тело изгибается дугой и опирается с одной стороны на плечи, а с другой – на пятки, при этом прогиб поддерживается руками в области талии, см. также сарвангасана.
Сиддха – мудрец, созерцатель, пророк; полубожество, исполненное великой чистоты и святости.
Сиддха-йога – йога, которой учат сиддхи.
Сита – супруга Рамы, героиня Рамаяны.
Стамбха – контроль.
Стхула-шарира – грубое тело; материальное, смертное тело, соответствующее анатомической оболочки, которая разрушается с наступлением смерти; одна из трех телесных структур наряду с тонким и каузальным телом, см. также шарира.
Сукшма-шарира – тонкое тело, одна из трех телесных структур наряду с грубым и каузальным телами, см. также шарира.
Сундарам – прекрасный.
Сурья – бог солнца.
Сурья-нади – канал солнечной энергии, см. также пингала.
Сушумна – главный нади, энергетический канал, расположенный в позвоночнике, см. также чакра, ида, пингала, кундалини.
Сутра – изречение, священный текст; нить.
Сутра-нети – одна из шести крий хатха-йоги: нить протягивается через одну ноздрю и выпускается ее через другую или через рот, при этом концы нити удерживают руками и делают движения вверх-вниз.
Тадасана – поза горы, начальное положение для всех поз стоя; в ней нужно стоять прямо и твердо, словно гора.
Тамас – инерция, состояние покоя, тьма, невежество, одна из трех гун, из которых состоит все сущее, см. также раджас, саттва.
Тандаванритья – энергичный танец Шивы, символизирующий разрушение вселенной перед новым циклом творения.
Тапас – религиозный пыл, горячее желание достичь цели, скрупулезность практики, очищение, самодисциплина, аскетизм.
Тапасвини – женщина, давшая религиозный обет, женщина-аскет.
Теджас – свет, блеск, сияние, величие, слава, достоинство.
Триконасана – поза треугольника; это поза стоя: ступни широко расставлены, корпус наклоняется вбок, одна рука опускается вниз, касаясь пола, тем самым корпус, рука и нога образуют треугольник.
Упанишады – философская часть Вед, древнейшей индуистской священной литературы; разъясняет природу человека и вселенной, единение индивидуальной души с Универсальным Духом; слово образовано приставкой «упа» (рядом), «ни» (внизу) и корнем «сад» (сидеть), и означает «сидеть внизу рядом с гуру для получения духовных наставлений», см. также Веды.
Халасана – поза плуга; асана, в которой тело опирается на плечи, ноги вытянуты за голову, носки ног касаются пола; по форме напоминает плуг.
Халахала – яд, появившийся из морских глубин во время пахтания океана ангелами и демонами, которые хотели получить эликсир жизни; был проглочен Шивой ради спасения человечества.
Хатха – сила, сила воли; насильно, против воли.
Хатха-йога – путь к реализации и единению человека с Высшей Душой через суровую дисциплину и уравновешивание солнечной и лунной энергий в организме.
Чакра – колесо, круг; чакры – энергетические центры тела, отвечающие за регуляцию праны в человеческом организме; расположены в местах пересечения основных нади, энергетических каналов – иды, пингалы и сушумны.
Чандра – Луна.
Чандра-нади – канал лунной энергии, см. также ида.
Чарака-самхита – трактат по аюрведической медицине, авторство которого иногда приписывают Патанджали.
Читта – психоментальная сущность, образованная умом, интеллектом и эго.
Читтавритти – колебания ума; модель поведения, способ существования, состояние ума; волна мысли.
Шакти – сила, энергия, мощь, олицетворяет собой способность сознания к действию; женский аспект или супруга божества.
Шанкарачарья, Шри Ади – один из трех великих ачарья, наставников из Южной Индии.
Шанмукхи-мудра – запечатывающая поза, в которой закрываются отверстия на голове (рот, глаза, уши и ноздри), и ум обращается внутрь, чтобы подготовиться к медитации.
Шарира – тело, структура; согласно индуистской философии, душа окружена тремя телесными структурами, которые подразделяются на пять оболочек: грубое, или анатомическое, тело (стхула-шарира) состоит из анатомической оболочки пищи (аннамайя-коша) и разрушается смертью; тонкое тело (сукшма-шарира) состоит из физиологической оболочки (пранамайя-коша), психологической оболочки (маномайя-коша) и интеллектуальной оболочки (виджнянамайя-коша); каузальное тело (карана-шарира) состоит из духовной оболочки радости (анандамайя-коша), см. также коша.
Шарира-самьяма – интеграция структурного или анатомического тела.
Шастра – любой учебник или свод правил, любая книга или трактат, особенно религиозный или научный, любая священная книга или тексты божественного происхождения; слово «шастра» обычно следует за словом, обозначающим тематику книги или название отрасли знания, например, йога-шастра – текст по философии йоги, отрасль знания, посвященная этому предмету, см. также мокша-шастра.
Шауча – чистота.
Шавасана – поза мертвеца; в этой асане практикующий лежит на спине словно мертвец; оставаясь неподвижными с успокоенным умом, мы остаемся полностью осознанными и учимся расслаблению и в этом сознательном расслаблении тело и ум наполняются свежими силами и омолаживаются; успокоить тело легче, чем ум, поэтому эта, на первый взгляд, простая поза на самом деле является одной из самых сложных.
