Книга Мир внутри: вы – история человечества, страница 15. Автор книги Джидду Кришнамурти

Разделитель для чтения книг в онлайн библиотеке

Онлайн книга «Мир внутри: вы – история человечества»

Cтраница 15

Ей вполне по силам все это признать.

Именно эти эгоцентрические мысли и желания препятствуют более широкому и глубокому постижению. Поэтому она просто обязана их осознать, поскольку истинное открытие приходит в результате самопознания. В этом состоит ее главная задача, самая основная, поскольку через понимание себя она постигнет, что есть бессмертие.

Кем является умерший? Вашим сыном и сыном тысяч отцов и матерей. Его неповторимость состояла в том, что он был именно вашим сыном и обладал определенными качествами и наклонностями. Он был единственным в своем роде внешне, а внутренне имел одно или несколько душевных качеств, преобладавших над остальными. Он был обособленной совокупностью данностей, которые все вместе образовывали того, кто назывался вашим сыном.

Эти данности находятся в постоянном движении, и на поверхность всплывает то одна из них, то другая. Есть ли здесь что-то неизменное, какая-то духовная сущность, продолжающая свое существование за пределами всех этих постоянных изменений? Утверждать, что она есть, столь же неразумно, сколь и утверждать, что ее нет, – человек должен узнать это сам. Но когда мы привязываемся к таким разнообразным и изменчивым понятиям, как мой сын, моя мать, моя любовь, то именно их непостоянство мешает обнаружению и пониманию того, что есть. Имя, форма, ассоциации являются – и не являются – вашим сыном, и если вы глубоко исследуете, кем был ваш сын, двигаясь за пределы этих изменчивых и преходящих вещей, то обнаружите то, что есть. Однако присваивать какое-либо название тому, что есть, или верить в то, что есть, или принимать факт существования того, что есть, узнав о нем от других, ошибочно, поскольку такое приятие, вера, названия и рассуждения препятствуют пониманию реального. Чтобы постичь неизмеримое, ум должен прекратить измерять.

Прошлое вкупе с настоящим создают вас и меня. Мы – результат прошлого, наше существование основано на прошлом, прошлое рассказывает о нас. Когда прошлое соприкасается с настоящим, появляется личность. Мать и отец – это настоящее, дающее рождение, возможность, прошлому, которое и становится ребенком. Должно существовать два элемента для возникновения третьего, а без настоящего нет прошлого и будущего. Сознание – это прошлое плюс настоящее, и настоящее является дверью в исследование сознания. Смутное прошлое и ускользающее будущее должны быть изучены и поняты с помощью настоящего. Настоящее имеет важнейшее значение, поскольку оно – врата в вечное. Культ будущего – иллюзия, а поклонение прошлому мешает вечному сейчас.

Прошлое длится, постоянно ища рождения в настоящем, и это рождение и есть то и дело происходящее воплощение. Прошлое и настоящее содержат в себе причины и следствия, определяющие существование – внешнее и внутреннее, чувственное и психическое. Если эти причины и следствия с их ограничениями и возможностями не постигаются и, следовательно, не превосходятся, продолжается деятельность прошлого, которое вместе с настоящим вечно ищет случая дать рождение существованию, которое затем называется моим сыном, моим мужем. Прошлое так же живо, как и настоящее.

Существует надежда и вера в то, что благодаря этой длительности «меня» и «моего», в результате ряда рождений и смертей, по прошествии какого-то времени достигается совершенное, реализуется высочайшее. Существует вера, что каждое рождение, каждый временной период несет в себе возможность стать кем-то – стать более совершенными, более добродетельными, более мудрыми. Существует надежда и вера в то, что в результате этой горизонтальной эволюции, посредством продолжительности во времени реализуется бесконечное. Разве могут мысль или чувство, взращенные во времени, постичь бесконечное? Отождествление, культивирование бесконечной памяти привязано ко времени, и как же тогда возможно осуществление бесконечного, если мысль остается рабой времени? В горизонтальной плоскости все мысли и чувства, все существование обусловливается временем, и только когда этот процесс прекращается, приходит реализация вечного. Если он не прекращается, приходит страдание и все существование наполняется болью. Из-за того, что человек ищет безопасности, надежной опоры, убежища, возникает незащищенность – порожденная страхом уязвимость, но если человек понимает суть природы существования, ненадежного, наполненного страданием, тогда именно эта незащищенность приносит с собой высшую мудрость. Тогда исчезают все привязанности, стражи безопасности, с их страхами, разочарованиями и мучениями, и остается лишь поток понимания.

Положить конец активности горизонтального плана труднее всего, это требует наибольших усилий. Без самопознания такое прекращение невозможно, самопознание же приходит с осознаванием каждой мысли и каждого чувства. С продумыванием и прочувствованием каждой мысли и каждого чувства, возникающих вследствие реакций, развивается самопознание, из которого появляется правильное мышление – правильное мышление по поводу рода деятельности, отношений, бессмертия. В результате постоянной наблюдательной самоосознанности приходит знание себя. Без самопознания любовь идет по пути страдания. Без самопознания то, что бессмертно, не может быть реализовано.

36
Бездуховный избранный круг

С. И. пришла, чтобы сказать, что чувствует какую-то неприязнь, какую-то сдержанность, недостаточную отзывчивость с моей стороны.

Это было сказано непрямо, и, чтобы выявить ее скрытое недовольство, нам пришлось приложить немало усилий. Благодаря неторопливому и терпеливому копанию, продолжавшемуся несколько часов, следующие утверждения, содержавшие обиду, вышли на поверхность: мы должны быть лояльными в процессе сотрудничества; в отношениях между работниками всегда должны присутствовать поддержка и дружеское расположение; я не должен ни создавать вокруг себя закрытого круга, ни побуждать его к власти и так далее.

Я объяснил, что никакого закрытого круга не существует и что сама эта идея неэтична и бездуховна, и что те, кто думает, что существует некий узкий круг с ограниченным доступом, просто хотят в него войти, чувствуя себя отверженными. Именно в них присутствует дух исключительности и собственничества.

Она с этим не согласилась, заметив, что нет дыма без огня и что я просто не сознаю своего стремления быть особенным, доступным не для всех.

Я сказал, что посетил разные страны и общался с разными людьми, и эти люди становились моим близким кругом, особой группой в глазах тех, кто чувствовал себя отторгнутым и желающим «войти в круг». Я объяснил, что этот дух монополизма в высшей степени пагубен для понимания целого и что я отдаю себе в этом отчет; это одна из причин, по которым я не вхожу ни в одну организованную религиозную группу и по которым покинул столь значительную организацию.

Она снова стала настаивать на том, что я не сознаю этот живущий во мне дух исключительности, обособленности и, следовательно, способствую формированию особого круга, группы. Я поблагодарил ее за то, что она указала мне на то, о чем я размышлял и что изучал в течение многих лет, ведь человек всегда должен быть внимательным, следя за тем, чтобы любовь не стала избирательной.

Несколько минут спустя она снова принялась атаковать меня в своей окольной манере. Разве не следует ценить своих товарищей по работе, своих сотрудников? Ведь частое выражение такого признания способствует улучшению работы.

Вход
Поиск по сайту
Ищем:
Календарь
Навигация