Книга Древние сексуальные руководства. Мифы, заблуждения и прочие удивительные и неожиданные сведения, страница 35. Автор книги Сергей Мазуркевич

Разделитель для чтения книг в онлайн библиотеке

Онлайн книга «Древние сексуальные руководства. Мифы, заблуждения и прочие удивительные и неожиданные сведения»

Cтраница 35

Сами умеете вы румянец припудривать мелом,

Сами свою белизну красите в розовый цвет.

Ваше искусство заполнит просвет меж бровью и бровью,

И оттенит небольшой мушкою кожу щеки.

Нет ничего дурного и в том, чтоб подкрашивать веки

В нежный пепельный цвет или в киднийский шафран.

…Но красота милей без прикрас – поэтому лучше,

Чтобы не видели вас за туалетным столом.

Так же и ты выходи напоказ лишь во всем

совершенстве:

Скрой свой утренний труд, спящей для нас притворись.

Надо ли мне понимать, отчего так лицо твое бело?

Нет, запри свою дверь, труд незаконченный спрячь.

Что не готово, того не показывай взгляду мужскому —

Многих на свете вещей лучше им вовсе не знать.

Маленькие хитрости по поводу того, как скрыть недостатки внешности:

Редко встречаешь лицо без изъяна. Скрывайте изъяны

В теле своем и лице, если под силу их скрыть!

Если твой рост невелик и сидящей ты кажешься, стоя,

Вправду побольше сиди или побольше лежи;

А чтобы, лежа, не дать измерять себя взорам

нескромным,

Ты и на ложе своем тканями ноги прикрой.

Если ты слишком худа, надевай потолще одежду

И посвободней раскинь складки, повисшие с плеч;

Если бледна, то себя украшай лоскутами багрянца,

Если смугла – для тебя рыбка на Фаросе есть.

Ножку нескладного вида обуй в башмачок белоснежный;

Голень, что слишком худа, всю ремешками обвей.

Слишком высокие плечи осаживай тонкой тесьмою;

Талию перетянув, выпуклей сделаешь грудь.

Меньше старайся движеньями рук помогать разговору,

Ежели пальцы толсты или же ноготь кривой.

Не говори натощак, если дух изо рта нехороший,

И постарайся держать дальше лицо от лица.

А у которой неровные, темные, крупные зубы,

Та на улыбку и смех вечный положит запрет.

Прямо не искусство любви, а искусство обмана. И еще некоторым «наукам» учит женщин Овидий:

Трудно поверить, но так: смеяться – тоже наука,

И для красавицы в ней польза немалая есть.

Рот раскрывай не во всю ширину, пусть будут

прикрыты

Зубы губами, и пусть ямочкой ляжет щека.

Не сотрясай без конца утробу натужливым смехом —

Женственно должен звучать и легкомысленно смех.

А ведь иная, смеясь, неумело коверкает губы,

А у иной, на беду, смех на рыданье похож,

А у иной получается смех завыванием грубым,

Словно ослица ревет, жернов тяжелый взвалив.

…Все, что на пользу вам может пойти, на заметку

берите:

Нужно бывает подчас даже учиться ходить.

Женская поступь – немалая доля всей прелести

женской,

Женскою поступью нас можно привлечь и спугнуть.

Вот выступает одна, развеваются складки туники,

Важно заносит ступню, ловким бедром шевелит;

Вот другая бредет, как румяная умбрская баба,

И отмеряет шаги, ноги расставив дугой;

Эта – слишком груба, а эта – изнежена слишком:

Что ж, как во всем, так и здесь верная мера нужна.

Но непременно сумей обнажить свою левую руку —

Локоть открой напоказ, ниже плеча и плечо.

Это я вам говорю, у которых белая кожа:

Каждый к такому плечу рад поцелуем припасть.

Это, конечно, не шестьдесят четыре искусства, которыми согласно Камасутре желательно было владеть женщине. Мягко говоря. По Овидию, женщина хороша, если следует им перечисленному, а еще умеет танцевать и играть в кости. Этого вполне достаточно. Право, а зачем еще что-то?

Далее, как не сказать, что надо уметь от застолья

В пляске пройтись, щегольнув ловким движением рук?

Гибкий плясун на подмостках всегда привлекает

вниманье —

Так хороша быстрота и поворотливость тел!

О мелочах говорить не хочу – что надо и в бабках

Толк понимать, и в игре в кости последней не быть.

И приведу здесь еще несколько концептуальных строк:

«Будь верен единой», —

Боже тебя сохрани! Это и в браке невмочь.

Нет; но, резвясь, умейте таить свои развлеченья:

Ежели грех за душой – право, молва ни к чему.

…Сколько, однако, греха ни скрывай, всего ты

не скроешь;

Но и попавшись врасплох, все отрицай до конца.

Будь не более ласков и льстив, чем бываешь обычно:

Слишком униженный вид – тоже ведь признак вины.

Но не жалей своих сил в постели – вот путь

к примиренью!

Предположительно именно за то, что эта поэма не соответствовала бытовавшим в Риме представлениям о семье и браке, ее автор был сослан императором Августом в Западное Причерноморье, где и провел последние годы жизни.

Здесь следует сделать небольшое отступление. Древний Рим многими из нас представляется чуть ли не средоточием всевозможных пороков и разврата. Во всяком случае, именно такой вывод можно сделать, насмотревшись фильмов наподобие знаменитого «Калигулы» Тинто Брасса. Но в действительности подобные представления о жизни Древнего Рима – не что иное, как заблуждение. В реальности все было не столь однозначно.

«Развлечения», присущие высшим сферам Рима, вовсе не были характерны для всех жителей Римской империи. Историки отмечают, что в сексе римляне проявляли определенную умеренность, они ценили дом, семью, традиции, не одобряли наготы, сексуальных эксцессов, различного рода перверсий.

К гомосексуализму, столь распространенному среди греков, римляне относились с презрением. Омерзительными принято было считать педерастию и другие сексуальные отклонения. Например, трансвестицизм, практикуемый некоторыми императорами, считался лишь чудачеством и массового распространения не получил.

Надо сказать, что о подобных чудачествах и различных увеселениях римской знати, таких, на пример, как пиры Лукулла, нам известно благодаря тому, что они вызывали осуждение со времен ников.

Но если к некоторым сексуальным девиациям римляне относились терпимо, то прелюбодеяние каралось самым жесточайшим образом. В случае поимки любовника жены по неписаному закону мужу разрешалось делать с ним практически все, что угодно. Есть свидетельства, что очень часто прелюбодею просто отрезали нос и уши. Но еще хуже приходилось женщине. Провинившуюся жену закапывали живьем в землю.

Как анекдотический в наше время воспринимается один из актов римского сената, когда из списка сенаторов был исключен некий Манилий только за то, что поцеловал свою жену на глазах несовершеннолетней дочери. Этот весьма характерный эпизод истории Древнего Рима дает представление о царивших в те времена нравах.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению Перейти к Примечанию

Вход

Регистрация | Забыли пароль?

Поиск по сайту

Календарь

Навигация