Книга Древние сексуальные руководства. Мифы, заблуждения и прочие удивительные и неожиданные сведения, страница 43. Автор книги Сергей Мазуркевич

Разделитель для чтения книг в онлайн библиотеке

Онлайн книга «Древние сексуальные руководства. Мифы, заблуждения и прочие удивительные и неожиданные сведения»

Cтраница 43

Стоит ли отмечать, что современная наука сведения об «испорченности женской крови» в это время никоим образом не подтверждает?

Цитата на полях

Существует мнение, что смотреть внутрь влагалища неблагоприятно для зрения.

Это – проблема для врачей-специалистов, а не для любителей. Однако рассказывают в связи с этим, что Хасан бен Исаак, султан Дамаска, имел привычку изучать внутренние органы женщин, а когда ему посоветовали не делать этого, заметил: «Но есть ли удовольствие, превосходящее это?»

Однако вскоре он ослеп…

«Сад благоуханный»
Мозаика забавностей и интересностей «Сада благоуханного»

1. В этой книге особых рекомендаций для мужчин, практикующих куннилингус, нет, но дается описание этого процесса, что для книги, которая вышла более пятисот лет назад в арабском мире, довольно-таки смело. В великолепной эротической истории о шуте Балу и жене халифа есть такие строки: «Балу нежно обнял ее. Он стал сосать ее губы и целовать ее грудь. Он глотал ее свежую слюну и покусывал ее бедра. И так он продолжал до той поры, пока она не дошла до полуобморочного состояния, а речь ее стала бессвязной и глаза закатились. И тогда он начал целовать ее фердж, отчего она не могла уже пошевелить ни рукой, ни ногой… И, в восторге взглянув на пурпурную сердцевину ее щелки, которая была настолько притягательна, что могла в единый миг покорить любые лишь раз взглянувшие на нее глаза в мире, Балу вскричал: «О величайший соблазн для мужчин!» – и вновь кинулся целовать и покусывать ее. И желание вновь поднялось в них обоих на прежнюю высоту».

2. Об оральном сексе в «Саду благоуханном» есть всего лишь одно упоминание, которое в то же время показывает, что он не был запретным и широко практиковался: «В этот момент она сжала мой член и стала целовать его, приговаривая: „Во имя веры отцов, да войдет это в мою вульву!“ – и, приникнув ко мне, направила его в свою расщелину».

3. Шейх Нефзауи отмечает важность использования в искусстве любви благовоний (духов): «Благовония, употребляемые как мужчинами, так и женщинами, воодушевляют акт совокупления. Вдыхая благовония, используемые мужчиной, женщина словно бы обмирает. Употребление духов нередко и мужчине помогает более длительно владеть женщиной».

4. В рассматриваемой нами книге неоднократно упоминается клитор, что также является довольно редким явлением для подобного рода литературы. Шейх Нефзауи пишет:

«Ее называют эль кесс, или вульва. О, как много мужчин обрело смерть у входа в нее!

И сколько было среди них героев!

Бог снабдил этот изящный предмет ртом, языком (клитором. – С. М.) и двумя губами.

Он – как отпечаток копыта газели на песке пустыни».

В другой главе, где автор «Сада благоуханного» описывает разные виды ферджей, он пишет: «„Абу тертур“ (владеющая гребешком) – имя, данное вульве, оснащенной красным гребешком (как у петуха), который в момент наслаждения восстает».

Еще один вид ферджей он называет: «„Абу хочайм“ (курносая) – вульва с тонкими губками и маленьким язычком».

5. Интересно, что в этой книге состояние желания интимной близости, возникающее у женщины, часто характеризуется идиомой «Иблис наполнял ее фердж влагой». Иблис – ангел, восставший против Бога и низвергнутый им с небес еще до Адама. Кроме того, иблисом именуют и сатану.

6. Шейх Нефзауи приводит в своей работе описание многих поз для соития. В то же время он указывает и на «побочные» эффекты тех или иных поз. Так, «соитие, совершаемое стоя, порождает слабость в коленях и нервную дрожь. Тех же, что предпочитают делать это, лежа на боку, подстерегают подагра и ишиас, поражающий седалищный нерв».

Если же женщина «оседлает» мужчину, то он рискует «болями в позвоночнике и в сердце. И если в этой позиции маленькие частицы секрета, выделяемого маткой, попадут в твой мочеиспускательный канал, это причинит вред».

7. Автор «Сада благоуханного» предостерегает мужчин от секса с «женщинами преклонных лет», уверяя, что это действует подобно смертельному яду: «…об этом сказано: „Не ищи старух, будь они даже богаты, как Карун“. И далее сказано еще: «Избегай стремящихся оседлать тебя старух, если даже они покроют тебя славой». И еще: «Соитие со старухой – ядовитая пища».

Знай, что мужчина, работающий с женщиной моложе себя, получает новые силы (очень распространенное представление в разных культурах во все времена. – С. М.). Если она тех же лет, что и он, то он может не получить никакой пользы от этого. Если же, наконец, она старше его, она может отобрать себе от него все его силы.

По этому поводу сложены такие стихи:


Беги старухи, бойся блуда с ней:
Яд аракаймы [46] у нее на дне!
Цитаты «Сада благоуханного»

Поэтическая цитата.

Восхвалим Бога, что поместил величайшее удовольствие мужчин в интимных женских частях и сделал уделом интимных мужских частей приносить величайшую радость женщинам.

* * *

Цитата – совет для мужчин.

Мужчина, к которому особенно благоволят женщины, – это тот, кто постоянно озабочен служением им.

* * *

Еще одна цитата – совет для мужчин.

Женщина – как фрукт, который испускает сладость лишь после того, как ты помнешь его в руке. Вот – главное: если ты не разомнешь его как следует, он не выделит сок.

* * *

Философская цитата.

У входа в каждую фердж написаны имена мужчин, которые все равно войдут в нее – правдой или обманом, по любви или насильно.

* * *

Несправедливая цитата.

Душа ваша – в члене отважном. Религия – в щелке. И нет ничего больше в женской натуре!

* * *

Еще одна несправедливая цитата.

…Религия женщины – ее щелка.

* * *

Цитата, с которой не все будут согласны.


Уж лучше сладко целоваться,

Чем впопыхах совокупляться.


* * *

Цитата, вызывающая улыбку (но вполне себе здравая).

Он (презираемый мужчина) укладывается на нее без предварительных игр, он не целует ее, не обнимает, не покусывает ее, не сосет ее губ, не пощекотывает ее.

* * *

Цитата, улыбку не вызывающая, но также вполне себе здравая.

Тот, кто играет в любовные игры ради самого себя и чтобы удовлетворить собственное желание, получает самое сильное и надежное удовольствие; но тот, кто делает это ради удовлетворения страсти другой персоны, теряет собственную страсть и становится в конце концов неспособен к соитию.

Вход
Поиск по сайту
Ищем:
Календарь
Навигация