БНЛПер 1 (обращаясь к человеку, рассказывающему о своих очередных проблемах): Константин, а вы когда это говорите, что имеете в виду? Вы это зачем?
БНЛПер 2: Очень диагностическое выступление.
Константин: Меня тогда подвело резюме.
БНЛПер 2: Резюме?
БНЛПер 1: Какое оно у вас, резюме? Как вы могли его подвести?
Константин в замешательстве, с удивлением смотрит на обоих.
БНЛПер 2: Что там такое было написано?
БНЛПер 1: Когда вы его подвели, оно как-то обиделось на вас? Оно же рассчитывало, оно надеялось. А вы его подвели.
Константин (с еще большей неуверенностью): Я его написал за столом.
БНЛПер 2: Вы думаете, это осмысленно? То сочетание букв, которое получилось у вас в резюме, вы его считаете осмысленным?
Константин: Я думаю, что в этой жизни все неосмысленно. Я начинаю сомневаться в том, что я действительно осмысливаю свою жизнь.
БНЛПер 1: Ваше отношение к жизни – это буддизм, христианство, даосизм?
Константин: Вы спросили, я ответил.
БНЛПер 2: Ну, я понимаю. А почему вы именно мне это сейчас говорите? Нет, если вы считаете, что я в ответе за ваше будущее, скажите честно мне об этом. Что вот вы возложили на меня какие-то ожидания по поводу вашего будущего. А я их не выполнил. Вы же это хотите сказать?
Константин: Да и в мыслях не было. Пока вы не сказали.
БНЛПер 1: Стоп, а вот в мыслях что? Что там было? Как вы это воспринимаете? Там пусто было? Там что-то было? Что там было до того, как я сказал, в ваших мыслях? Что это напоминало? Вот вы сказали «пусто», да? Это буддизм. Да?
Константин: Нет, это не буддизм, потому что буддизм – это…
БНЛПер 1: Христианство? Язычество? Майя? Мы не случайно про это заговорили, да?
Константин: Майя.
БНЛПер 2: Книг начитались. Причем как-то вы их, видимо, читаете не так. Да?
Константин: Я их начинаю читать где-то с середины, а дальше – хаотично.
БНЛПер 1: Скажите, вы сейчас про свои жизненные отношения с людьми говорите? Что хотелось бы быстрее закончить книгу? Быстрее закончить отношения с этим человеком, а дальше сделать вид, будто ты ничего о нем не знаешь?
Константин: Хочу, чтобы это было на полке, и в любой момент можно было вернуться. И перечитать.
БНЛПер 2: Распланировать. Как свою жизнь распланировать, да? Там много полок? Или этажерочка? Подвесная полка?
Константин: Да. Там много полок. Это ментальные же полки. Мент-тальные.
БНЛПер 1: Трудности с милицией? Опасения? Боитесь ментов? Какое-то у вас странное представление о питерской милиции. Это комплекс чужака.
БНЛПер 2: «Чужой против хищника». И вот так вы живете? То есть вот такое отношение к людям, да? Если посмотреть на лица людей…
Константин: Люди, они как книги.
БНЛПер 1: Понятно ли вам, что было на протяжении последнего или предпоследнего времени? Это еще один паттерн, состоящий из двух целостных половинок, который позволяет догенерировать предыдущее состояние.
Константин: Какая-то шизофрения…
БНЛПер 2: Ну, давайте назовем ее так, хотя я не понимаю, что вы имеете в виду под словом «шизофрения».
БНЛПер 1: Это психиатрическое слово. Он врач.
БНЛПер 2: Психиатр.
Константин: Я заметил, что вы подвергаете сомнению адекватность…
БНЛПер 2: Я?
Константин: Да.
БНЛПер 2: Я?
Константин: …основываясь на эмпирическом опыте.
БНЛПер 2: У вас есть эмпирический опыт?
Константин: Да. И он у меня растет с каждым днем!
БНЛПер 1: Вы не психиатр, вы растете в личностном смысле. Мы это поняли.
Константин: Вы все куда-то уводите и все как-то переводите?!
БНЛПер 2: Водят старушек через улицу. А вы как-то злитесь, мы же с вами мирно беседуем, пытаемся понять все то, что вы нам говорите, слушаем вас внимательно, а вы раздражаетесь.
Константин (растерянно): Я не раздражаюсь.
БНЛПер 2: Кстати, все старушки у вас доходили? Кто дошел до полной кондиции?
Константин: Доходяги.
БНЛПер 2: Старушки были доходяги.
БНЛПер 1: Концлагерь. Я услышал тему концлагеря.
БНЛПер 2: А зачем вы, кстати, об этом?
БНЛПер 1: Вы жертва лагерей? Я просто спрашиваю. Это действительно важная тема. Тема жертвенности и тема попадания в ситуацию, когда тобой манипулируют, они близки по сути.
БНЛПер 2: О манипуляциях, кстати. У древних майя была игра в баскетбол. Но только они манипулировали там не мячом, а головой живого человека.
Константин: Живого?
БНЛПер 2: Да.
БНЛПер 1: Брали голову живого человека.
Константин: Пока она еще жива?
БНЛПер 2: Она была жива долгое время.
БНЛПер 1: Это такой формат… как бы это выразиться… достаточно широкий.
БНЛПер 2: А чем тебе такой формат не понравился?
БНЛПер 1: Он широкий.
БНЛПер 2: А если отформатировать?
Константин бросился бежать вон из ресторана, а мы, улыбнувшись, продолжили обсуждать тему «человековедения».
Итак, шизофреногенный паттерн «Пространство»:
• Восприятие метафоры как реальности и реальности как метафоры.
• Удержание обсуждения и хода мысли в метафорическом контексте, как будто это реальность.
• Работа со стратегией реальности.
• Утрирование.
• Перенос в другой контекст.
11.3. Шизофреногенный паттерн «Время»
Смешение времени очень полезно. Именно на этой идее и строится следующий шизофреногенный паттерн. Он опирается на идею восприятия того, что человек говорит о происходящем сейчас, как описание его предыдущего опыта. И восприятие того, что человек рассказывает о своем предыдущем опыте, как происходящего здесь и сейчас. И восприятие текущего момента – как описание его жизненных стратегий. Это нужно делать в мягком добром раппорте, с улыбкой. Эффект будет примерно тот же – до истерического смеха.
Например: «То есть вот то, что вы грызете ручку, – мы понимаем, с чем это связано».
Очень интересно на тему шизофрении писал Николай Самохвалов – мыслитель, завкафедрой Симферопольской медицинской академии, доктор медицинских наук, человек, который достаточно много работал со смыслом шизофрении, изучал ее семантику. Он предполагает, что шизофрения является расплатой современного человечества за отказ от инициационных формул. За отказ от становления взрослым, потому что в традиционном обществе люди, проходя через определенные испытания и ритуалы, становились взрослыми.
