В искусстве такой способ изображения называется обратной перспективой. Взгляните, как по-разному может выглядеть привычный для нас стул в разных перспективах (рис. 78–79).
Рис. 77. Пример классической линейной перспективы
А теперь, вооружившись новым знанием, обратите внимание, в какой перспективе выполнена икона «Новозаветная Троица» из собрания Сергиево-Посадского историко-художественного музея- заповедника (рис. 80).
Если вы никогда не рассматривали иконы с точки зрения перспективы, вас ждут интересные открытия. Обратите внимание, как и под каким углом расходятся боковые стороны престола, на котором восседают Саваоф и Иисус Христос. Сильнейшая обратная перспектива.
Рис. 78. Изображение стула в линейной перспективе
Рис. 79. Изображение стула в обратной перспективе
Рис. 80. Икона «Новозаветная Троица» из собрания Сергиево-Посадского историко-художественного музея-заповедника
Почему так получилось?
Среди причин появления обратной перспективы самым простым и очевидным объяснением было бы предположение, что средневековые иконописцы просто не умели изображать мир таким, каким его видит наблюдатель. Поэтому такую систему перспективы следует считать ошибочным приемом, а саму перспективу – ложной.
Неожиданный факт. В иконописи предметы, которые находятся дальше, иконописец изображает крупнее.
Если бы все было так просто, то писать эту главу я бы не стал. Такой взгляд на иконографию не выдерживает никакой критики. Обратная перспектива имеет строгое математическое описание и математически абсолютно равноценна перспективе линейной. Мы скоро об этом поговорим.
Но прежде мне хотелось бы поделиться одним замечательным образом, который для кого-то, возможно, даже закроет обсуждаемую тему. Что такое картина? Это окно, через которое мы смотрим на мир. А икона? Это окно, через которое Бог смотрит на нас. Поэтому предметы, которые ближе к Богу и, соответственно, дальше от нас, изображаются на иконе крупнее. Что как раз и соответствует «обратной перспективе».
Волшебные рассуждения, не правда ли? Но каким бы красивым и благоуханным ни был этот образ, признать его исчерпывающим и все объясняющим все-таки никак нельзя.
Картина – это окно, через которое мы смотрим на мир. Икона – это окно, через которое Бог смотрит на нас. Поэтому предметы, которые ближе к Богу, изображаются на иконе крупнее.
Мой интерес к иконам и теории перспективы возник довольно давно с подачи моего учителя Бориса Викторовича Раушенбаха, который помимо того, что был одним из основоположников российской космонавтики и ракетной техники, написал несколько блистательных книг по пространственным построениям в изобразительном искусстве. Эти книги стали профессиональным вкладом человека точного знания в теорию художественного творчества.
Передать все его искусствоведческое наследие в одной главе невозможно. Да это и не нужно. Моя задача скромнее. Заинтересовать вас настолько, чтобы вам самим захотелось что-то прочитать об этом и разобраться в вопросе поглубже.
Поэтому я лишь приведу некоторые малоизвестные мысли, факты и рассуждения, без которых понимание обратной перспективы невозможно.
Наблюдение первое. Встаньте перед зеркалом на расстоянии вытянутой руки. Как вы думаете, чему равен линейный размер отражения вашей головы? Он такой же, как и линейный размер самой головы. Очень хорошо. Теперь возьмите в руку маркер, дотянитесь до зеркала и отметьте самую верхнюю точку своего отражения в районе макушки и самую нижнюю – в области подбородка.
Измерьте получившееся расстояние линейкой. Вы будете удивлены, но оно не совпадет с высотой вашей головы. И очень сильно. Оторвитесь от чтения и проведите этот эксперимент. Он стоит того, чтобы посвятить ему пару минут.
Теперь сотрите отметки маркера и снова посмотритесь в зеркало. Вы опять будете абсолютно уверены, что размеры вашей головы и ее отражения полностью совпадают.
Этот простой и наглядный эксперимент доказывает: то, что мы видим, может сильно отличаться от реального мира. Почему же так происходит? Ведь качество и достоверность зрительной информации – необходимое условие выживания любых приматов.
А дело в том, что процесс зрительного восприятия у нас можно условно считать двухступенчатым. Первая ступень – образование изображения внешнего пространства на сетчатке глаза. Этот процесс с некоторыми оговорками аналогичен возникновению изображения на фотопленке с помощью объектива фотоаппарата. Наш глаз выполняет лишь роль фиксирующего датчика. Полученное при этом изображение на глазной сетчатке – далеко не конечный результат. Настоящее изображение создается нашим мозгом путем преобразования данных, полученных сразу от двух глаз. И происходит это уже на втором этапе, на котором воссоздается образ внешнего мира в человеческом сознании.
Качество и достоверность зрительной информации – необходимое условие выживания любых приматов.
То, что это действительно так, можно понять, если вспомнить, что мы живем в трехмерном мире, а изображение на сетчатке глаза (иногда его еще называют ретинальным) принципиально двумерное. В том, что мы видим, наш мозг принимает самое активное участие.
Рис. 81. Английский плакат 20-х годов ХХ века из коллекции ГМИИ им. А.С. Пушкина
Взгляните на следующий английский плакат 20-х годов прошлого века из коллекции Государственного музея изобразительных искусств им. А.С. Пушкина (рис. 81).
Только по деталям одежды мы без труда можем восстановить целиком весь внешний облик этого бравого офицера, включая ноги, которые прорисованы всего лишь одним лампасом и несколькими бликами на ботинках. Но никакого дискомфорта в восприятии мужчины у нас не возникает. Наоборот. Мы невольно становимся соавторами этой картины, сами дорисовываем ее в своём воображении и получаем от этого процесса немалое удовольствие.
