- В связи с вами мне приходят в голову очень важные и
интересные мысли…
- Еще бы! Вот какие мы хорошие! - самоуверенно отвечали
эти его знакомые, а некоторые даже попросили о пятидесяти процентах с тиража
будущей книги Семен Семеныча.
Тот почесал затылок, и новые мысли пришли ему в голову:
- Я же сказал: «в связи с вами», а не «с вами». Мысли
не бывают общими, в прямом смысле этого слова, они не отхожее место, а вы не
идентичные компьютеры. Одна мысль в устах умного и глупого - умна и глупа
соответственно. Но и это еще не все. Представьте, философ сказал, что «дважды
два - пять», и тоже самое сделал торговец, первый хотел решить вопросы
основания математики, выявляя в ней противоречия, а торговец лишь обманывал
своего клиента.
Разозлившиеся «соучастники» мыслительного процесса Семен
Семеныча обвинили несчастного во всех смертных грехах и потребовали от него,
чтобы тот застрелился. Тут-то Семен Семеныч и увидел действительно «общие
мысли», разочаровался в своей теории и застрелился, но сам, по собственному
желанию…
С кем мы ведем речь?
* * *
Было солнце. Пошел дождь.
«Будет солнце», - подумал Семен Семеныч и застрелился.
Откуда ему было знать?
* * *
Семен Семеныч рассматривал альбом со старыми фотографиями и
заметил, что позы, мизансцены и даже выражения лиц своих моделей этот старый
фотограф тщательно выстраивал, конструировал, создавал, подражая, видимо,
художникам.
«Как на картине, - подумал Семен Семеныч, - а сейчас досужие
критики требуют, почему-то, чтобы картины были похожи на реальность».
Что же меняется: вкусы или реальность?
* * *
У Семен Семеныча спросили:
- Должна ли наука быть прагматичной?
Он попросил предоставить ему определения ремесла,
деятельности и процесса…
Определения, конечно, «гробики для мысли», но чего стоит
мысль вне позиционирования?
* * *
Семен Семеныч писал книгу про Семен Семеныча.
Другой Семен Семеныч читал эту рукопись, недоумевал,
мучился, а потом вдруг понял что-то и буквально прокричал Семен Семенычу
восторженно:
- Я понял, это ты - Семен Семеныч!
- А разве ты не Семен Семеныч? - спросил у него Семен
Семеныч, отнюдь не восторгаясь прозрением тезки.
Вот и поговорили…
* * *
Семен Семеныча запутывали понятиями единства, общего,
тождества, идентичности и т. д. и т. п. Он же чувствовал, как мораль прокралась
в чистые воды философии и теперь ее мутит. Что ему оставалось делать?… Вот он и
сказал:
- Если нечто единственно, но вдруг появляется нечто то
же самое, что и это единственное, разве именно этот факт не докажет нам
действительной единственности того, первого?!
Где искать сущность?
* * *
Семен Семеныч прогуливался по кладбищу, и таких случайных
посетителей было много. Люди медленно передвигались по узким кладбищенским
дорожкам, временами останавливались и читали фамилии, даты, эпитафии…
Семен Семеныча заинтересовало:
«Ну, я-то понятно что тут делаю, а вот что тут делают все
остальные?»
Они же, помедлив, отвечали ему:
- Здесь достигаешь чувства какого-то странного
умиротворения.
Семен Семеныч посмотрел на этих людей, на надгробия с
фамилиями, датами и эпитафиями, которым, казалось, нет ни конца ни края,
посмотрел и подумал:
«Какое это многозначащее слово:
"у-миро-тво-рение"!»
И на душе его было настолько спокойно и радостно, что
кладбище по всем позициям никак не подходило для того рода эмоций.
Даже реальность вымышлена, не так ли?
* * *
Семен Семеныч думал было застрелиться, думал, думал, да
передумал…
«Четыре буквы - одна приставка, - и, глядь, целая жизнь… Или
же все-таки дело в корне? Но корень одинаков. Тогда дело, возможно, в действии?
Впрочем, и в том и в другом случае оно ничем существенным не отличалось,
мыслительный акт и все. Так что же это получается, жизнь ничего не стоит?» -
ошарашенный, думал Семен Семеныч над произошедшим.
С чем все-таки мы имеем дело - с реальностью языковой игры
или с языковой игрой реальности?
* * *
Семен Семеныч был танцором, который осуществлял собственные
постановки на ту музыку и те темы, которые считал для себя важными.
- А вы садитесь на шпагат? - спросили его однажды.
- Нет, - ответил Семен Семеныч.
- А почему? - воистину недоумевали спрашивающие.
- А зачем?
- Ну как… Вы же танцор?
- Правильно. А если хотите посмотреть, как делают
шпагат, - сходите на выступление акробатов или на спортивную гимнастику, в
конце концов. Зачем вы приходите смотреть танец?
Что мы можем знать о форме, содержании и сути явления?
* * *
- Перед тем как это решить, я должен знать, - настаивал
некто в разговоре с Семен Семенычем.
Тот улыбался:
- Перед тем как «решить» - пора уже просыпаться или же
еще нет, вы, вероятно, «знаете» - выспались вы или нет…
- Фактически, да.
- А как тогда быть с будильником?
Если мышление занимается подтасовками, то как можно быть
правдивым?
* * *
Семен Семеныч пил кофе в обществе молодого Людвига
Витгенштейна.
- Предложения логики есть «законы мысли», - говорил
Семен Семенычу Людвиг, - они выявляют или показывают суть, технику мышления.
- Но является ли «техника» мышления его «сутью»? -
заинтересовался Семен Семеныч. - Разве рисунки на детских кубиках с алфавитом
являются сутью чтения?…
Хорошо сидят, черт возьми!
* * *
Семен Семенычу представилась замечательная возможность
застрелиться, но он не только ею не воспользовался, а еще и захотел совершенно
иного…
Отчего полагают, что отрицательной возможности не
существует?
* * *
Семен Семеныч слушал лекцию очень молодого, красивого,
пылкого философа, проповедующего оригинальный взгляд на жизнь.
- Я люблю все, все меня забавляет, я хочу соединить все
и вся! Вы не философы, если не можете превратить красивое в отвратное, а
отвратительное в притягательное. Ты, - обратился вдруг лектор непосредственно к
Семен Семенычу, выбрав его одного из огромной, переполненной аудитории, - да,
ты! Ты никогда ничего не узнаешь, если ты всего не узнал! Не узнаешь, если ты
достаточно робок, чтобы запутаться в своих отношениях с жизнью! Я вижу, как она
ускользает из твоих лишенных цепкости рук!
