Ян ван Эйк. «Поклонение Агнцу». Центральная панель «Гентского алтаря» (фрагмент), 1432 г. Собор святого Бавона (Гент)
15 За это они пребывают [ныне] перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них. 16 Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: 17 ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их.
После одного из древнейших «Поклонений Агнцу» взглянем на самое известное. Эта панель – не иллюстрация конкретной главы, а соединяет образы из всей книги, например, Новый Иерусалим и фонтан Реки жизни. Мученики, одетые в убеленные кровью Агнца одежды – отдельной группой справа. Остальные поклоняющиеся наряжены весьма разнообразно – это подчеркивает, что в Церковь входят разные группы верующих.
8
«Безмолвие на небе». Миниатюра из «Наваррского Беатуса», Асторга, Испания, XII в. (BnF, NAL 1366, Fol.85v). Национальная библиотека Франции
1 И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса.
«Снятие седьмой печати» – еще одно выражение из «Откровения», которое люди употребляют, не зная его смысла. Никакого Апокалипсиса (в смысле Конца света) за седьмой печатью не следует – его ждать еще много глав. Наступает лишь удивительное безмолвие. Изобразить отсутствие звука визуальными средствами, конечно, трудно. И даже не в каждом «беатусе» нашли выход – с помощью жестов ангелов, зажимающих себе рот.
«Снятие седьмой печати». Лист 5 (25) из «Библии для бедных» Василия Кореня, 1692–1696 гг. (V. 4.2, инв. 1593). Российская национальная библиотека
2 И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб.
Также в снятие седьмой печати входит вручение ангелам Богом семи труб, предвещающих бедствия.
В уникальное издание Кореня вошли только «Бытие» и «Откровение» – первая и последняя книги Библии. Оно выполнено в технике гравюры по дереву – подобно лубку. Доски резал Корень (он подписался). Листы раскрашены вручную анонимом. Какой живописец нарисовал исходники, неизвестно – возможно, сам Гурий Никитин.
«Видение ангела с кадильницей». Миниатюра из «Апокалипсиса толкового Андрея Кесарийского», XVII в. (OR Ф.173.1 № 14, лист 58). Российская государственная библиотека
3 И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом. 4 И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога
Иоанн стоит на земле внизу и смотрит на ангела с кадилом у алтаря. Над головой у него другое видение, основанное на иных фрагментах текста, – Агнец, тянущийся к престолу Бога, и семь уже трубящих ангелов.
«Ангел повергает кадильницу на землю». Миниатюра из «Apocalypsis cum Figuris», 1275–1300 гг. (BNF Latin 14410, Fol. 17r). Национальная библиотека Франции
5 И взял Ангел кадильницу, и наполнил ее огнем с жертвенника, и поверг на землю: и произошли голоса и громы, и молнии и землетрясение.
После недолгого перерыва – тишины на небесах, продолжается серия стихийных бедствий, которые насылаются Богом с помощью ангелов и различных предметов.
Фигура Иоанна-Тайносвидетеля здесь отсутствует – показан один лишь ангел с пылающим кадилом. В небесах видны семь голов дующих ветров, они будут упомянуты в тексте одной из следующих глав.
Микеланджело. «Трубящие ангелы». Фрагмент фрески «Страшный суд», 1537–1541 гг. Сикстинская капелла (Рим)
6 И семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить.
Хотя трубящие ангелы после того, как отзвучат семь труб, в «Откровении» дальше не упоминаются, в искусстве их эффектные фигуры продолжат появляться в иллюстрации следующих событий книги. Особенно их часто можно увидеть в сценах Страшного суда, где их звук поднимает мертвых из могил.
Фреска Микеланджело для иллюстрирования книги подходит плохо. Автор активно использовал другие части Нового Завета, Данте, жития святых, персонажей античных легенд (например, сивилл), а также фигуры собственных личных врагов.
«Первый Ангел вострубил». Миниатюра из «Douce Apocalypse». Англия, ок. 1265–1270 гг. (MS. Douce 180, P. 23). Бодлианская библиотека (Оксфорд)
7 Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела.
Звук первой трубы повергает на землю огненный дождь. Иногда это узнаваемый метеорный поток, иногда – нечто инфернальное.
Автор «Откровения» питает особую любовь к цифрам, прежде всего к числу семь, употребляя его и при описании своих небывалых гибридов, и выстраивая последовательность казней, посланных на землю. Во время первой чреды («печати») страдает 1/4 часть земли. Во время второй («трубы») – уже 1/3. Последняя очередность («чаши») карает весь мир целиком.
Джусто де Менабуои. «Второй ангел вострубил». Фреска баптистерия, 1375–1378 гг. Падуанский собор
