Лоренцо Коста. «Видение Апокалипсиса», 1490-е гг. Фреска в капелле Бентивольо, церковь Сан-Джакомо Маджоре (Болонья)
2 с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле.
У семи ангелов-мстителей были чаши с гневом Божьим, а у Блудницы – одна чаша с вином блудодеяния. Чаша появляется в руках у женщины практически всегда. По мнению некоторых исследователей, это еще одна дьявольская пародия отрицательных персонажей «Откровения» – на сей раз на потир для Святого Причастия. Блудодеяние здесь значит не столько разврат, сколько язычество, идолопоклонство.
Фреска Лоренцо Косты – крайне редкий пример изображения Блудницы в обществе царей, пьющих вино. Кроме него, интерес к этому сюжету испытывали только иллюстраторы испанских «беатусов», где женщина точно также протягивает кубок царям.
Кстати, Вавилон в книге – не историческая империя, а иносказательный образ («Вавилон великий»).
Уильям Блейк. «Блудница вавилонская», 1809 г. Британский музей (Лондон)
3 И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами.
Иоанн видит Блудницу на Звере багряном. Кто это – ясности нет: он красный, как Дракон, зато у Зверя из моря были «имена богохульные», правда, на головах, а не по всему телу. Комментаторы отождествляют его с одним из них – дьяволом или Антихристом.
На рисунке Блейка интересны изображения душ людей в чаше и под ногами Зверя.
«Блудница вавилонская». Миниатюра из «Апокалипсиса Элизабет Дэй Мак Кормик», Северная Греция или Балканы (?), XVII в. (Ms. 931, Fol. 141v). Библиотека Чикагского университета
4 И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее;
Одежда характеризует претензии Блудницы: на ней царские облачения – порфира и багряница. Они красного, пурпурного цвета. Но этот цвет – не только атрибут цезарей (и Рима). Всегда он имел вызывающие, эротические ассоциации. В этом смысле красные одежды – антитеза белым тканям, которые носят положительные герои «Откровения».
Генри Джон Сток. «Блудница вавилонская», 1902 г. Christie’s
5 и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.
Блудница в багрянице – противоположность Жены, сияющей в белом солнце. У той под ногами месяц – эта едет на Звере. У той на голове венец из 12 звезд (небесная корона). У этой на челе написано ее имя – возможно, отсылка к обычаю римских проституток писать свои имена на налобных повязках.
«Блудница, пьяная от крови святых». Миниатюра из «Expositio in septem visiones Apocalypsis», XIV в. (BNF Latin 688, Fol. 36v). Национальная библиотека Франции
6 Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим.
В прошлый раз такое веселье встречалось в иллюстрациях «Откровения» в сценах праздника над мертвыми телами двух свидетелей. Здесь радость также связана с гибелью христианских мучеников, которых убила Блудница (то есть языческая империя). Средневековые миниатюристы изображали Блудницу пьяно танцующей и даже в акробатических позах. Количество сосудов в этих иллюстрациях увеличивается.
Жан Дюве. «Блудница вавилонская верхом на семиглавом звере», 1555–1561 гг. Музей Метрополитен (Нью-Йорк)
7 И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее, имеющего семь голов и десять рогов. 8 Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится. 9 Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена, 10 и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть. 11 И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель.
Этот фрагмент главы – самое популярное пророчество «Откровения», толкователи которого пытаются вычислить срок Конца света. С упомянутыми Иоанном семью головами, т. е. царями, отождествляют и римских цезарей на момент написания книги, и нынешних президентов и премьер-министров. Толкований так много, что здесь приводить их бессмысленно. Тем более, что иллюстраторов «Откровения» символизм данных стихов обычно не интересовал, и они сосредотачивались на колоритном образе Блудницы. Причем чем ближе к нашим дням, тем больше в нем появляется эротизма. В Средневековье она в застегнутом платье и в головном уборе, закрывающем шею – в XIX веке может быть уже почти полностью обнаженной. Французский и итальянский Ренессанс тоже были не против изобразить ее голую грудь, а вот протестантские художники того же времени, вокруг которых кипела Реформация, предпочитали ее все-таки одевать.
Разница между семью головами Зверя багряного (то есть семью царями) визуально могла выражаться в том, что художник, как в данном случае, изображал их с отличающимися мордами.
Жан Дюве был первым значительным гравером Франции. Его цикл иллюстраций к «Апокалипсису» включал 23 листа и опирался на идею Дюрера вместить события каждой главы на отдельный лист. Однако стилистическая разница между этими двумя циклами огромна, и очевидно, почему цикл Дюве был менее популярен.
«Победа Агнца над десятью царями». Фрагмент листа из «Беатуса», Северная Испания, ок. 1220–1235 гг. (MS. 77, recto). Музей Гетти (Лос-Анжелес)
