12 И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час. 13 Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю. 14 Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные.
В продолжении пророчества оказывается, что десять рогов, расположенные на семи головах Зверя – это тоже цари, только уже другие. По мнению комментаторов, эти десять царей олицетворяют внутренних либо внешних врагов империи, поскольку, как окажется далее, прежде чем погибнуть от рук Агнца, они нанесут вред Блуднице. Сцена с битвой Агнца с царями встречается обычно только в «беатусах», причем часто только с одним, обычным Агнцем в небе.
«Блудница вавилонская». Фрагмент миниатюры из «Апокалиписа», Бельгия, 1313 г. (BNF Francais 13096, Fol. 56r), Национальная библиотека Франции
15 И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки.
Обычно изображение Блудницы, сидящей на водах, не смешивается с ее образом верхом на Звере багряном, но в данной миниатюре они совмещены. Зеленоватые воды под ногами текут по коричневой земле, также обозначенной волнистыми линиями. Художник раскрасил головы и лапы Зверя в красный цвет согласно тексту. Другая нетипичная деталь рисунка – фигурки крылатых бесов, играющих на музыкальных инструментах.
«Гибель блудницы вавилонской». Фрагмент миниатюры из «Фламандского апокалипсиса», Фландрия (?), 1400–1410-е гг. (BNF Néerl3, Fol. 20r). Национальная библиотека Франции
16 И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне; 17 потому что Бог положил им на сердце – исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии.
Блудница сидит верхом на Звере и думает, что им управляет, однако это не так – он с помощью десяти царей (рогов) восстанет против нее и заберет всю власть. Блудница будет низвержена и сгорит в огне. В знаменитом «Фламандском апокалипсисе», созданном, когда Возрождение уже приближалось, фигура Блудницы изображена полностью обнаженной. Впрочем, нагота камуфлируется языками пламени.
Монограммист M. S. «Блудница вавилонская». Гравюра из «Лютеровской Библии», Вюртенберг, 1534 г. (V. II, S. 983). Библиотека герцогини Анны Амалии (Веймар)
18 Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями.
В период гегемонии Римской империи говорить прямо, что он обличает Рим, Иоанн, разумеется, не мог. Поэтому свои пророчества он адресует «Вавилону великому» и его Блуднице, поскольку этот город для иудеев был воплощением зла и тирании. Когда Лютер делал свой перевод Библии на народный язык, для него и его паствы воплощением зла также был Рим – но уже не цезарей, а римских пап. Поэтому в этой, самой знаменитой, гравюре с изображением Блудницы вавилонской на голове у нее трехуровневая папская тиара.
18
«Ангел предрекает падение Вавилона». Миниатюра из «Бамбергского апокалипсиса», аббатство Райхенау, 1000–1020 гг. (MS A. II. 42, Fol. 45r). Государственная библиотека Бамберга
1 После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. 2 И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая [блудница],
Падение Вавилона (и Блудницы, и города) изображено донельзя буквально: город нарисован перевернутым.
Сверкающий золотом «Бамбергский апокалипсис» – один из лучших образцов оттоновского ренессанса.
Иероним Босх или мастерская. Фрагмент створки «Ад» триптиха «Страшный суд», 1495–1510 гг. Музей Грунинге (Брюгге)
сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице;
В средневековых рукописях этот стих иллюстрировался изображением руин или горящего города, в котором копошились птицы и демоны. В Новое время его не изображали, но возможно, именно Вавилоном вдохновлялся Босх в этом фрагменте «Ада». Буквалистских образов «Откровения» у новатора Босха, увы, нет.
Симеон Соломон. «Вавилон был золотою чашею», 1859 г. Музеи и галереи Бирмингема
ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, 3 и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее.
Вино блуда в чаше Блудницы вдохновлено, в частности, Иеремией, который говорил: «Вавилон был золотою чашею в руке Господа, опьянявшею всю землю; народы пили из нее вино и безумствовали». Рисунок Соломона в духе прерафаэлитов был сделан для издания Библии братьев Дэлзил, которую иллюстрировали лучшие художники Британии.
Джеймс Тиссо. «Путь пленников», ок. 1896–1902 гг. Еврейский музей (Нью-Йорк)
4 И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; 5 ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее. 6 Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое.
Вся глава – аллюзии на ветхозаветные обращения к историческому Вавилону и другим городам. «Бегите из среды Вавилона», говорил Иеремия. Реальный исход евреев из Вавилона был возвращением из пленения в Иерусалим – ныне же христиан ждет Иерусалим Небесный. Вдобавок, есть версии, что Блудница – это все-таки сам иудейский Иерусалим того времени, не признавший Христа обещанным мессией. Миниатюры «Откровения» с исходом из Вавилона великого похожи и на картины с уходом евреев из Иерусалима, сжигаемого и вавилонянами, и римлянами.
