Виктор Васнецов. «Ангел, стоящий на солнце», фрагмент картины «Апокалипсис», 1887 г. Дом-музей В. В. Васнецова (Москва). Эскиз росписи Владимирского собора в Киеве
17 И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по средине неба:
Появляется еще один ангел, столь же устрашающий и связанный с астрономическими явлениями, как Ангел сильный, дававший Иоанну съесть книжку. Любопытно, что это лишь в церковнославянском и синодальном русском переводе он стоит «на солнце». В латинской версии текста, в немецком переводе Лютера, английской Библии короля Якова и проч. употреблен предлог «in», то есть ангел стоит «в солнце». Это вызывало трактовки западных художников, отличающиеся от более простого варианта Васнецова. Ангел изображался ими в сияющей славе (гигантском нимбе), или внутри огромного солнечного шара, либо же также стоящим на диске, но со ступнями внутри него.
«Ангел, стоящий в солнце». Миниатюра из «Apocalypsis cum figuris», 1275–1300 гг. (BNF Latin 14410, Fol. 73r). Национальная библиотека Франции
летите, собирайтесь на великую вечерю Божию, 18 чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих.
Мрачный пир, на который ангел созывает стервятников пожирать врагов Христа – своего рода противопоставление радостному брачному пиру Агнца из начала этой же главы. Хотя падалью питаются лишь определенные виды птиц, средневековые художники подчас устраивали в иллюстрациях настоящую орнитологическую выставку, с любовью выписывая все разновидности пернатых.
«Битва со Зверем». Миниатюра из «Canonici Apocalypse», Англия, ок. 1320–1330 гг. (MS. Canon. Bibl. Lat. 62, Fol. 034r). Бодлианская библиотека (Оксфорд)
19 И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его.
Средневековье обожало геральдику. Свои гербы придумали Христу, Марии, Михаилу, Георгию – последним без них никак нельзя, ведь они воины и рыцари. Геральдические символы имелись и у Зверя – полководца огромной армии врагов Христа, и у Сатаны. Дьявольская эмблема основывалась на эпизоде «Откровения», в котором из уст трех чудовищ выходили жабы – нечистые духи.
Здесь гербом-жабой украшены щиты и флаги темных сил. Любопытен тут образ Сидящего – множество диадим обозначены необычным многочастным нимбом.
«Пленение Зверя и Лжепророка». Миниатюра из «Бамбергского апокалипсиса», аббатство Райхенау, 1000–1020 гг. (MS A. II. 42, Fol. 51r). Государственная библиотека Бамберга
20 И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению:
Начинается чреда радостных, торжествующих эпизодов, каждый из которых будет иметь свою новую уникальную иконографию. Закончилась битва земных царей и Зверя из моря с воинством небесным – именно к ней, как считают толкователи, и следует относить слово «Армагеддон». Но это лишь первая из двух великих битв, до конца света еще далеко. Зверь из моря и Лжепророк захвачены в плен. На этой миниатюре чудовищ конвоирует ангел. У обнаженной фигуры (видимо, Лжепророка) вздыблены волосы – традиционный византийский атрибут бесов, перешедший в русские иконы и миниатюру.
Ганс Гольбейн Младший. «Победа над Зверем». Гравюра из «Цюрихской Библии» (S.1354). Цюрих, 1531 г.
оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою;
Огненное озеро серы может обозначаться просто пламенем, разверстой пастью Ада, темнотой с языками пламени и другими способами. Главное – внушительно изобразить падение Зверя.
«Победа над Зверем». Фрагмент миниатюры из «Апокалиписа», Бельгия, 1313 г. (BNF Francais 13096, Fol. 71r), Национальная библиотека Франции
21 а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами.
Здесь падение в озеро серы нарисовано иначе: ангел кидает двух побежденных чудовищ (без Дракона, их повелителя) в серый колодец, с внешней стороны которого обозначена огненная волна пламени. В правой части миниатюры птицы слетелись на обещанный ангелом, стоящим на солнце, пир стервятников. Они пожирают мертвые тела царей (в коронах) и прочих людей.
20
Джон Торнтон и мастерская. «Ангел с ключом от бездны». Витраж «Великого Восточного окна», 1405–1408 гг. Йоркский собор
1 И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.
В прошлый раз кладезь Бездны отворила звезда, упавшая после пятой трубы, и оттуда вышло подобие саранчи. То есть, это постоянное место заключения темных сил, которое можно запереть на ключ. Комментаторы, как средневековые, так и Нового времени, вычерчивали целые карты Того света, и по тексту выходило, что Бездна находится на некотором расстоянии от серного озера, куда бросили Зверей.
Уильям Блейк. «Архангел Михаил, сковывающий Сатану», ок. 1805 г. Гарвардский художественный музей
2 Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет,
