Рис. 2.34. Флаг Тевтонского ордена
С крестовыми походами связано появление флага, который по сей день является государственным символом Королевства Дания. В мире он известен как «даннеброг», что в переводе означает буквально «датское полотнище» или «знамя датчан» (рис. 2.35). Иногда его называют «самым первым государственным флагом в истории». Но все же это не совсем правильно – если учесть все то, то говорилось выше о происхождении флагов как символов государства.
Рис. 2.35. «Даннеброг», государственный флаг Датского королевства
История этого флага такова. Согласно преданиям, он был обретен чудесным способом в 1219 году. Тогда датский правитель Вальдемар II отправился в прибалтийские земли «христианизировать» местное население. Высадившись неподалеку от Таллина (более известного в старых российских источниках как Колывань), они были внезапно атакованы эстами. Атака была столь жестокой и стремительной, что датским войскам пришлось отступать на холм Тоомпеа – ныне это часть «старого города». Они взмолились богу – и внезапно с небес в руки сопровождавшего войско епископа опустилось красное полотнище с прямым белым крестом. Воодушевившись, датчане одержали победу. С тех пор «даннеброг» стал главным символом Дании и в его честь там по сей день отмечается День национального флага.
Если же опираться исключительно на сохранившиеся исторические источники, то можно сказать, что изображение белого прямого креста на красном фоне впервые встречается нам в качестве одного из элементов герба датского правителя Вальдемара IV в середине XIV столетия. Существовал ли этот символ в 1219 году? Достоверно не известно. В любом случае можно сказать, что даже если и существовал, называть «даннеброг» того времени государственным флагом как минимум преждевременно. И его история, скорее всего, не отличается от истории большинства европейских государственных символов, родившихся в рамках феодальной геральдики. Так что правильнее будет называть «даннеброг» не самым первым государственным флагом, а старейшим действующим государственным флагом, символика которого практически без изменений сохранилась с момента своего появления до наших дней. И то только в том случае, если принять на веру историю о походе Вальдемара II…
КУДА ПОСМОТРЕТЬ?
Много ценной информации относительно геральдических тонкостей Средневековья содержится в так называемых гербовниках – книгах с описаниями разнообразных гербов, как государственных, так и частных, родовых. К числу старейших относится Цюрихский гербовник, который датируют серединой XIV столетия. Часто изображениями гербов и знамен уснащали карты: на них таким образом отмечали границы владений и колонизированные земли.
Имели место в средневековой истории также случаи, когда на свет появлялись флаги, не являвшиеся ни государственными, ни королевскими и не имевшие отношения к духовно-рыцарским орденам…
Уже известная вам Столетняя война, начавшаяся в 1337 году из-за претензий англичан на французский престол, вплоть до начала XV столетия не приносила Англии особых успехов. Но к 1415 году ситуация изменилась. Во Франции на троне сидел король Карл VI, страдавший психическим расстройством. В битве при Азенкуре 25 октября 1415 года французские войска потерпели поражение, бургундский герцог Иоанн Бесстрашный заключил союз с англичанами и получил по договоренности с ними право руководить государством от имени Карла VI. Сын последнего, «дофин Карл», вынужден был бежать. Вскоре на свет явились документы, согласно которым власть после смерти безумного короля должна была перейти в руки представителя династии Ланкастеров – Генриха V Английского… Становилось ясно, что Франция находится не просто под угрозой утраты независимости, а под угрозой полного уничтожения как государство.
В итоге страна была спасена девушкой по имени Жанна д’Арк, ныне причисленной к лику святых.
Согласно классической версии «легенды о Жанне», ей – дочери простого крестьянина – явились архангел Михаил, великомученицы Екатерина Александрийская и Маргарита Антиохийская. Они поведали девушке, что ей предстоит великая миссия – снять осаду Орлеана, возглавив войска, вернуть на престол законного наследника и спасти Францию.
Неграмотная семнадцатилетняя девушка в кратчайший срок изучила тонкости военного дела, стала своей среди опытных полководцев и заслужила уважение войск своей смелостью и несомненным стратегическим талантом. Ей удалось спасти осажденный город и спасти родину от английских оккупантов.
К сожалению, история Жанны закончилась печально. Народную героиню обвинили в связи с дьяволом, а возвращенные Жанной на трон французские правители не сделали ничего для того, чтобы ее спасти…
Источники сохранили сведения о том, что у «орлеанской девы» было свое знамя, которое в короткий срок стало символом доблести и патриотического порыва. Но о том, как оно выглядело, информации совсем немного. Кто и как его изготовил – тоже история темная. Но, вероятнее всего, идея оформления принадлежала самой Жанне.
Если верить средневековым описаниям, на белом знамени Жанны на одной стороне были изображены золотые лилии, символ того, что она сражается за права французского наследника, а также Иисус-Вседержитель и два архангела. На другой стороне – белая голубка, олицетворяющая чистоту помыслов и мирную жизнь (рис. 2.36). Это знамя изображали на средневековых миниатюрах, этими описаниями руководствовались и художники более позднего времени, вдохновлявшиеся историей французской героини (рис. 2.37). Известно также, что сторонники Жанны в качестве своих особых отличительных знаков использовали разнообразные штандарты белого цвета. В то время белый цвет во Франции еще не ассоциировался с монархией, он в первую очередь являлся символом Пресвятой Девы, олицетворял благородство целей и чистоту мыслей.
Рис. 2.36. Жанна д’Арк. Миниатюра XV в. Национальный архив Франции
Рис. 2.37. Шарль Ленепвё. Жанна д’Арк при осаде Орлеана. 1880–1890. Коллекция парижского Пантеона
На землях нынешней Чехии в начале XV столетия можно было увидеть знамена с изображением чаши. Таким образом заявляли о себе гуситы – последователи проповедника и мыслителя Яна Гуса, одного из тех, кто закладывал первые камни в фундамент будущей Реформации – процесса, расколовшего католическую церковь и ставшего основой протестантизма. Сторонники «очищения» церкви выступали за отмену индульгенций, против церковной роскоши, требовали ориентации в первую очередь на Священное Писание, идеалом которого являются скромность, благочестие и самоотречение.
