Рис. 3.36. Флаг Китайской Республики («Гоминьдановского Китая»)
В конце 1940-х годов под натиском сформированной коммунистами Народно-освободительной армии Китая члены Гоминьдана были изгнаны, Чан Кайши бежал на Тайвань. Осенью 1949 года председатель Центрального комитета Коммунистической партии Китая Мао Цзэдун объявил о создании Китайской Народной Республики. Одним из первых новое государство признал Советский Союз. Отныне у Китая был новый флаг – красное полотнище с золотой звездой вверху у древка, рядом с которой по дуге располагались четыре звездочки поменьше. Красный фон флага олицетворял революцию и самоотверженность борцов за свободу, желтый (золотой) цвет символизировал свет и прогресс. Самая большая звезда была символом Коммунистической партии Китая, а четыре маленькие означали объединенных общей идеей крестьян, рабочих, интеллигенцию и армию (рис. 3.37).
Рис. 3.37. Флаг Китайской Народной Республики – с 1949 года и по сей день
КРАТКО – О КИТАЙСКОМ ГЕРБЕ
На гербе КНР изображен вход в Запретный город (это бывшая резиденция китайских императоров, ныне превращенная в музей) через Ворота Небесного спокойствия, открывающиеся на центральную площадь Пекина – Тяньаньмэнь (на этой площади находится мавзолей Мао Цзэдуна). Над воротами симметрично расположены пять звезд – символика их та же, что и на китайском флаге. Композиция обрамлена снопами риса и пшеницы, а внизу располагается шестерня как символ промышленности.
С тех пор прошло семьдесят лет – за это время многие государства успели разочароваться в идеях коммунизма и отказаться от соответствующей символики, но Китай всегда славился приверженностью традициям и идеалам – как видим, и коммунистическим тоже.
Мы рассмотрели лишь малую часть китайских знамен и флагов прошлого: несмотря на довольно короткую историю символики этого государства, она весьма разнообразна и заслуживает отдельного изучения!
С 1932 по 1945 год в Маньчжурии существовало любопытное государство Маньчжоу-Го. Эта территория в начале ХХ столетия стала камнем преткновения в отношениях Российской империи и Японии. После крайне неудачной для России русско-японской войны свои условия в Маньчжурии начали диктовать японцы, а во время и сразу после войны Гражданской здесь столкнулись интересы Советской России, Японии и Китая. В 1931 году японские военные силы вторглись в Маньчжурию, и вскоре Япония сделала неожиданный ход – пригласила повзрослевшего китайского императора Пу И (как вы помните, лишенного власти в ходе революции 1911 года) возглавить маньчжурское государство. Тот согласился, и 1 марта 1932 года было объявлено о создании «государства Маньчжоу-Го», или «Великой Маньчжурской империи». Конечно, ни о каком реальном «величии» речи не шло, Маньчжоу-Го было марионеткой Японии и планировалось использоваться ею как военный плацдарм для дальнейших ударов по Китаю и Монголии. Тем не менее его признали более двух десятков государств из восьмидесяти имевшихся на тот момент: например, Италия, Болгария, Германия, Финляндия.
В 1945 году, после объявления Советским Союзом войны Японии, Маньчжоу-Го подверглось атаке советских войск и вскоре прекратило свое существование. Пу И попал в плен, некоторое время содержался в лагере под Хабаровском. Когда Советское правительство приняло решение передать его китайским властям, бывший император написал письмо с просьбой не делать этого и утверждал, что, перечитав в заключении множество произведений классиков марксизма, полностью изменил свое мировоззрение. Все же Пу И был в 1950 году выдан китайскому правительству. На родине он провел в тюрьме еще несколько лет, потом был выпущен на свободу и вплоть до самой смерти в возрасте 61 года вел жизнь скромного обывателя – например, работал в ботаническом саду и библиотеке…
Вернемся к государственной символике.
Флаг Маньчжоу-Го отдаленно напоминал флаг Китайской республики 1912 года. Он представлял собой полотнище желтого цвета, в крыже которого располагался прямоугольник, состоящий из четырех горизонтальных полос: красной, синей, белой и черной (сверху вниз). Желтый (золотой) цвет символизировал маньчжуров, красный – японцев, синий – ханьцев, белый – монголов и черный – корейцев (рис. 3.38).
Рис. 3.38. Флаг Маньчжоу-Го
Штандарт императора Маньчжоу-Го представлял собой желтое полотнище с символическим изображением цветущей орхидеи. Этот цветок в Китае издавна символизировал утонченность, изящество, благородство и входил в число «четырех благородных растений». Помимо орхидеи таковыми считались бамбук (олицетворение упорства и высоких моральных качеств), хризантема (символ красоты, целомудрия и спокойствия) и слива (она воплощала чистоту помыслов и стойкость) (рис. 3.39).
Рис. 3.39. Императорский штандарт государства Маньчжоу-Го
К числу несуществующих официально государств ныне относится Тибет (не следует путать его с чисто географическим понятием – Тибетом также именуется район Центральной Азии, располагающийся на Тибетском нагорье). Здесь издавна проживали тибетцы – их этническое происхождение до сих пор окончательно не выяснено. Что же касается других культурных особенностей, то алфавит тибетцев ближе всего к древнему индийскому письму брахми, а исповедуют они в основном буддизм.
Еще в начале XVIII столетия китайская династия Цин установила контроль над Тибетом. Но в этом регионе ничуть не меньшим (а возможно, и большим) авторитетом, нежели императоры, пользовались местные духовные лидеры – Далай-ламы. То есть в течение долгого времени Тибет, по сути, был теократическим «государством в государстве». Теократией принято называть форму правления, при которой власть сосредоточена в руках духовенства. Вскоре после того, как Китай стал республикой, в январе 1913 года Далай-лама XIII издал Декларацию независимости.
На Национальном флаге Тибета белый треугольник символизирует снежные горы Тибета. На его фоне представлены два «снежных льва» – персонажа буддийской мифологии. Снежные львы олицетворяли отвагу, решимость, жизнерадостность, считались верными «слугами Будды». Будучи представлены на государственном флаге, они символизировали благородство помыслов правительства. Львы бережно поддерживают «Трехцветную драгоценность», которая в буддизме символизировала единство Будды (как высшего существа), Дхармы (учения) и Сангхи (монашеской общины). Также на флаге был изображен символ гармонии «инь-ян». Восходящее солнце символизировало свободу и счастье, шесть красных лучей – основные тибетские народности: се, му, ра, донг, тонг и дру (рис. 3.40).
