Когда же обо всем этом и многом другом дошла весть до нас, в том числе и о множестве воинов у тирана, которых он всех собрал у Аскалона, лежавшего в полутора днях пути от Иерусалима, все наши князья и священство собрались на совет. Они прошли мимо Гроба Господня босыми, моля со слезами Бога смилостивиться и помочь Своему народу, которого Он поставил победителем над всеми. Они верили в то, что место Его страстей, очистившееся от скверны, не будет вновь осквернено. После этого мы прошли в Храм Господень и, воспевая на мощах святых псалмы и гимны, в которых мы призывали милость Господню на нас, исторгли из глубины душ и телес наших мольбу к Господу, говоря так: «Если Твой народ согрешает против Тебя, пусть молитва и покаяние здесь на этом месте будут услышаны Тобой на Небесах. О, Господь, спаси рабов Твоих из рук врагов их». После этого князья, получив благословение от епископов, наметили план будущего сражения.
Герцог и его рыцари попытались выяснить, правдив ли слух об эмире. Выйдя на равнины Рамлы, герцог через епископа Мартирано послал сообщение графам в Иерусалим. Уверившись в том, что битва неизбежна, они обратились к тем, кто оставался в Иерусалиме. После того, помолившись Господу и взяв в руки оружие и Святое Копье, мы вышли из Иерусалима и в тот же день достигли равнины. На следующий день мы проследовали дальше, оставляя после себя гарнизоны. Но когда вечером мы приблизились к реке, что расположена на пути из Иерусалима в Аскалон, то увидели, что арабы пасли там бесчисленные стада скота, верблюдов и баранов. Полагая, что должно произойти сражение, наши взяли свое оружие и послали 200 воинов на разведку. Остальные же воины, разбившись на девять отрядов, продолжили выдвижение. Три отряда шли впереди, три – позади и три располагались в центре; все они были готовы встретить врага, откуда бы он ни подошел. Однако когда пастухи-арабы увидели воинов, шедших впереди, они бросили свои стада. И если бы Господь относился к ним так же, как и к нам, они вступили бы в бой с нами. Вооруженных пастухов было около трех тысяч, но у нас было едва ли двенадцать сотен конных воинов, а число пеших не более девяти тысяч. И когда пастухи бежали, нам в тот день досталась весьма богатая добыча. Несколько пастухов были убиты, а еще несколько взяты в плен. Поскольку уже наступил вечер, мы остались на месте. И тогда мы выведали у пленных, каковы намерения врага, о числе и состоянии его войск. Они признались, что воля этих людей была осадить Иерусалим, захватить франков приступом и убить их. Они сказали также, что эмир находился в лагере в пяти лигах отсюда, готовый выступить против нас на следующий день. Об их числе не было точно известно, поскольку количество их множилось с каждым днем. Когда спросили о них самих и тех, кто был с ними, они ответили, что они обычные пастухи, которых нанимали за деньги вавилоняне [египтяне].
Наши люди, стремившиеся принять участие в неизбежной битве, решили, что пусть оставшиеся обсуждают сложившееся положение. Они исповедались в своих грехах и столь укрепились духом, что им стало казаться маловероятным, чтобы противник готовился к битве. Такая уверенность появилась в каждом сердце, что они теперь считали врага пугливей лани и безобидней овцы. Мы были уверены в своей неуязвимости, поскольку Бог был с нами, и виновников богохульных речей, что были направлены против Него, Он будет судить Сам. Мы уповали на Господа как нашего Защитника, а сами себя считали Его помощниками. Было объявлено по всему войску, что все должны быть готовы назавтра к битве, и каждый должен последовать за князем из своего народа, и никто не должен думать о добыче, пока не закончится сражение, а если кто-то попробует начать забирать себе добычу прежде этого, то будет лишен причастия. Мы плохо провели эту ночь, поскольку у нас не было палаток, не у всех был хлеб, ни у кого – вина; и было совсем немного соли, но мясо было в изобилии. Мы ели мясо, а хлеб нам заменяла мягкая баранина. Начался рассвет следующего дня, и войско было разбужено звуками труб и рогов. На рассвете мы выступили, имея на флангах охранение. И наше войско направилось прямиком на лагерь мусульман, которые явно не торопились что-либо предпринять. Узнав о гибели и бегстве пастухов, они сказали: «Франки пришли грабить и сразу же уйдут, захватив добычу». Им постоянно сообщали перебежчики из Иерусалима о нашей малой численности и слабости наших людей и лошадей. Кроме того, они, полагаясь на свою многочисленность и силу, надеялись покончить с нами и нашим лагерем по отдельности. Так, их звездочеты и прорицатели, как говорили, предсказывали им, что они не должны ни покидать свой лагерь, ни сражаться с нами вплоть до седьмого дня недели; и если они сделают иначе, то им не поздоровится. Мы выдвинулись вперед, разделенные на отряды, как мы уже рассказывали. Бог умножил ряды Своего войска, и у нас уже не было меньше воинов, чем у врага. К тому же за нами следовали стада скота; они останавливались, когда мы стояли; начинали бежать, когда бежали мы. Никто не мог подсчитать количество голов этого ценного приобретения. Более того, кто мог сосчитать количество оружия и палаток? Когда наши враги увидели подобное множество людей и стад, увидели, что наши люди готовы сражаться за победу и трофеи, то сказали сами себе: «Единственное, что нас может спасти – это бегство, и к чему медлить? Если эти воины, измученные походом, полумертвые от голода и жажды, сегодня столь превзошли нас числом, то каковы они будут, когда отдохнут и восстановят силы, настроятся на победу над нами, наполовину разбитыми, умалившимися в числе и устрашенными?» Конечно, враг в расстройстве вернулся в Аскалон, находившийся примерно в миле от нашего лагеря.
Раймунду в то время пришла в голову мысль отправить некоего Боэмунда, турка по рождению, к эмиру под предлогом достичь соглашения о мире. Эмира обвиняли тогда в нежелании мирно сдать Иерусалим и намерении поднять против нас оружие. Боэмунд должен был выяснить, собирается ли эмир воевать или готовится к бегству. Этот Боэмунд, турок по рождению, знал много языков, был умен и искусен и лоялен к нам. Такое имя он получил при крещении потому, что крестником ему был Боэмунд. Затем он пришел к нам со своими людьми и домочадцами.
Боэмунд и Балдуин исполняют свой обет Ноябрь 1099 г. – январь 1100 г
Фульхерий Шартрский
Господин Боэмунд, человек мудрый и деятельный, правил тогда в Антиохии, в то время как Балдуин, брат герцога Готфрида, правил Эдессой и близлежащими землями за рекой Евфрат. Когда эти двое услышали, что Иерусалим взят теми людьми, с кем они вместе отправились в поход, они сильно возрадовались и возблагодарили Бога. Но хотя это предприятие удачно завершили их соратники, нет никакого сомнения в том, что эти двое, вместе с их войсками, должны были разделить общую славу, несмотря на то что они пришли позже. Ибо было крайне необходимо, чтобы земли и страны, отвоеванные такими тяжелыми трудами у турок, надежно охранялись. Если бы их оставили без должной защиты, турки, ныне отброшенные в Персию [Иран], могли бы попытаться опять вернуть их себе. В этом случае большая опасность угрожала бы франкам, как направлявшимся в Иерусалим, так и возвращавшимся. Возможно, Бог, предвидя, что Боэмунд и Балдуин будут более полезными для войска в том, что еще необходимо сделать, относительно того, что уже было сделано, задержал их в пути.
О, сколько раз за прошедшее время тот же самый Балдуин изнемогал в войне с турками в земле Месопотамской! Невозможно представить, сколько он снес их голов. Иногда случалось так, что он всего лишь с несколькими воинами сражался с огромным их множеством и, с помощью Божией, одерживал победы. А когда Боэмунд обратился к Балдуину через своих послов, предложив завершить их поход в Иерусалим, Балдуин устроил все свои дела и заявил, что готов выступить. Однако, прослышав, что турки вторглись на его земли, он на время отложил осуществление намеченного плана. Не тратя времени на сбор своего небольшого войска, он, имея под рукой всего несколько воинов, выступил против врага. В один из дней, когда турки отдыхали в своих шатрах, полагая, что Балдуин уже отправился в поход, они вдруг увидели белый флаг, всегда бывший с Балдуином, и, объятые ужасом, обратились в бегство. Некоторое время он преследовал турок, а затем вернулся ради выполнения задуманного.
