169. Изначально Хеликобактер пилори назвали Кампилобактер пилори или желудочный кампилобактер. Это название просуществовало несколько лет, но потом был принят окончательный вариант — Хеликобактер пилори, который используется до сих пор.
170. Согласно отчету 2011 года Journal Citation Report: Science Edition, импакт-фактор Lancet числился на втором месте среди медицинских журналов (38,278) после New England Journal of Medicine (53,298). Статья о журнале на Википедии (URL: http://bit.ly/lancetwiki).
171. См. в списке использованной литературы: Marshall and Warren, 1984.
172. См. в списке использованной литературы: Freeman, 1997.
173. См. в списке использованной литературы: Munro, 1984. Цитируется в Van Der Weyden, 2005.
174. См., например: Sheh, 2013.
175. См. в списке использованной литературы: Warren, 2005.
176. См. в списке использованной литературы: Marshall, 2002. Цитируется в Pincock, 2005.
177. См. в списке использованной литературы: Авторами статьи являются шесть ученых из Университета Техаса, Гарвардской медицинской школы и Стэнфордского университета.
178. Джон Фордтран был последним в списке авторов. Детали биографии в Boland, 2012.
179. «Эта вспышка была зафиксирована у серии добровольцев с множественными желудочными интубациями. Причина их болезни, как казалось, была в вирусе. Тем не менее образцы биопсии выявили Compilobacter pilori (затем будет выделен в род Helicobacter)».
180. Уолтер Петерсон в профиле на GastroHep.com сказал: «Какую ошибку мы допустили? Не открыли Хеликобактер пилори в 1976 году». См.: http://bit.ly/walterpeterson.
181. См. в списке использованной литературы: Ito, 1967. Цитируется в Marshall, 2005.
182. См. в списке использованной литературы: Freedberg and Barron, 1940. Цитируется в Marshall, 2005: «Новый спиральный организм был не просто странной инфекцией, выявленной в Западной Австралии, но был похож на «спирохету», которую описали в литературе несколько раз за предыдущие 100 лет... В 1940 году Стоун Фридберг из Гарвардской медицинской школы видел спирохеты у 40% пациентов с резекцией желудка при язве или раке. Примерно через 10 лет ведущий американский гастроэнтеролог Эдди Палмер из больницы Уолтера Рейда провел биопсию вслепую на более чем 1000 пациентах, но ему не удалось найти бактерии. В его докладе сделан вывод, что бактерий не существует, за исключением случаев занесения их после смерти». Смотрите также: Altman, 2005.
183. См. в списке использованной литературы: Kidd and Modlin, 1998; Unge, 2002; and Marshall, 2002.
184. См. в списке использованной литературы: Mack and Rock, 2000.
185. См. в списке использованной литературы: Adams, 2008. Цитата состоит из двух отдельных элементов, отредактированных и объединенных.
186. Описание процесса зрения основано на: Seger, 2008.
187. Литература по этому вопросу однозначна, см., например: Harbluk et al., 2002; Strayer et al., 2003; Rakauskas et al., 2004; Strayer and Drews, 2004; Strayer et al., 2006; Strayer and Drews, 2007; and Young et al., 2007.
188. См. в списке использованной литературы: Hyman et al., 2010.
189. См. в списке использованной литературы: Drew et al., 2013, «Невидимая горилла наносит новый удар».
190. Согласно Луму (Lum T. E., Fairbanks R. J., Pennington E. C., Zwemer F. L., 2005), случай произошел в Мемориальной больнице Стронг в Рочестере, Нью-Йорк.
191. См. в списке использованной литературы: Warren, 2005; Процитировано в Doyle, 2011, из «Тайны Боскомской долины», впервые опубликованной в 1891 году.
192. См. в списке использованной литературы: Drew et al., 2013.
193. См. в списке использованной литературы: De Groot, 1978; Цитируется в Weisberg R., 1986.
194. Детали биографии Сюнрю Сузуки взяты у Чедвика (Chadwick, 2000).
195. Американцы японского происхождения были изолированы на ипподроме Танфоран в Сан-Бруно, где теперь располагается торговый центр. Сначала людей распределили по конюшням и баракам, а позже транспортировали в другие лагеря.
196. Чэдвик (Chadwick, 2000) пишет: «У названия, которое он дал заброшенной синагоге, было очень простое значение: soko означало Сан-Франциско, а ji — храм». Первоначальный храм располагался по адресу 1881 Буш-стрит, в четырех милях к юго-западу от Форт-Пойнт и южному концу моста Золотые ворота. Изначально в этом здании была синагога общины Охабай Шалом, в 1934 году ее продали американцу японского происхождения Теруро Касуга после череды неприятностей, с которыми столкнулась община, включая утрату своего статуса из-за религиозных реформ и убийства раввина во время предполагаемой встречи с любовником. Касуга превратил синагогу в Сокодзи, или Центр дзен-буддизма Сото. В период с 1969 по 1972 год приход переместился в более просторные помещения в Пэйдж-стрит, отчасти из-за растущего интереса к дзен-буддизму, которому способствовал Сюнрю Сузуки.
197. Сузуки прибыл в США 23 мая 1959 года. В тот день солнце взошло в 5:55 (URL: http://bit.ly/sfsunrise). Рейс Japan Air Lines 706 прибыл в 6:30 (URL: http://bit.ly/jaltime). Самолет DC-6B был окрашен в серебряный и белый цвета, как показано на иллюстрациях: http://bit.ly/jaldc6; http://bit.ly/jaldc6b. Расписание самолета можно посмотреть здесь: http://bit.ly/jaltime. Одежда Сузуки описана у Чэдвика: «На нем была дорожная ряса священника, на шее было ракусу, на ногах — традиционные дзори, а также носки таби».
198. См. в списке использованной литературы: Chadwick, 2000.
199. Взято из Википедии (URL: http://bit.ly/easia): «Макрорегион Восточной Азии и другие варианты описания Восточной Азии включают в себя все народы Китайской Народной Республики, Японии, КНДР, Республики Корея, Монголии и Тайваня. Согласно Эверли и Лэтингу (Everly G. S. Jr., Lating J. M., 2002), медитация практикуется с 1500 года до нашей эры. Писатель Алан Уоттс способствовал популяризации практики в США в 1959-м, выступив в качестве ведущего телевизионной многосерийной передачи Eastern Wisdom and Modern Life («Восточная мудрость и современная жизнь») на общественном телевидении Сан-Франциско. С эпизодом, посвященным медитации, можно ознакомиться по адресу: http://bit.ly/wattsmind.
200. Изображение, см.: http://bit.ly/shunryu.
