В Бактрии Цянь пробыл год и выехал обратно на родину через город Наньшань. Они двигались вдоль южной окраины пустыни, надеясь избежать контактов с хуннами. Но все же, несмотря на все предосторожности, их поймали. Чжан Цянь снова попал в плен, на этот раз продолжавшийся всего год, но не потому, что ему подарили свободу и отпустили на волю. Просто после смерти старого вождя хунну начались волнения и смута, и в этой неразберихе Цяню вновь удалось бежать вместе с женой и уже упоминавшимся верным рабом Ганьфу.
Поистине судьба была на стороне отважного путешественника и дипломата – то, что ему удалось остаться в живых после всех приключений, выпавших на его долю, можно считать настоящим чудом. По возвращении на родину Чжан Цянь был повышен в должности, а его верный Ганьфу стал особым государевым посланцем. В докладе императору Чжан Цянь написал о том, что видел, и дал описание тех земель, куда до него не проникал ни один китаец. Это был четкий и ясный доклад, который понравился императору. По описанию можно было представить расстояние между землями, чем занимались жители и как строилось управление.
Карта с маршрутом путешествия китайского дипломата Чжан-Цяня
Маршрут путешествия Чжан Цяня в 138–126 гг. до н. э.
Вот как описывал Цянь увиденное: «[Государство] Аньси расположено в нескольких тысячах ли к западу от Даюэчжи. Там ведут оседлый образ жизни, возделывают поля, разводят рис, пшеницу, делают виноградное вино. Города и селения такие же, как в Дайюани. Им подвластно несколько сот больших и малых городов. Земли протянулись на несколько тысяч ли. Это очень крупное государство.
На берегах реки Гуйшуй расположены рынки, куда покупатели и торговцы на повозках и лодках прибывают из соседних государств, порой за несколько тысяч ли. Из серебра отливают монеты. На монетах [изображено] лицо [парфянского] государя. Когда государь умирает, сразу же выпускают монеты с изображением [нового] государя. Записи делают на пергаменте в строчку рядами. На западе от [Аньси лежит] Тяочжи, на севере – Яньцай и Лисюань».
Или другой отрывок: «Тяочжи расположено в нескольких тысячах ли на запад от Аньси, прилегает к Сихаю. Там жарко и влажно. [Жители] возделывают поля, сажают рис. [Там] водятся большие птицы, их яйца [размером] с кувшин. Население очень велико, [но] страна раздроблена на небольшие уделы. Аньси подчинило их, считая своими внешними владениями. Страна славится фокусниками. Аньсийские старейшины говорят, что, по слухам, в Тяочжи есть река Жошуй и обитает Сиванму, но [они] ее никогда не видели.
[Государство] Дася расположено в двух с лишним тысячах ли на юго-запад от Дайюани, к югу от реки Гуйшуй. Там ведут оседлый образ жизни, города обнесены стенами. Обычаи такие же, как и в Дайюани. Там нет единого государя, повсюду города и селения с собственными правителями. Войска слабы, сражений опасаются. [Жители] искусны в торговых делах. Когда даюэчжи переселились на запад, [они] напали и подчинили Дася. Население Дася многочисленно, более миллиона [человек]. Их столица называется Ланьшичэн, там есть рынок, где торгуют любыми товарами. На юго-восток [от Дася] расположено государство Шэньду».
Здесь идет описание земель Парфии (Аньси), реки Амударьи (Гуйшуй), Антиохии и Нижней Месопотамии (Тяочжи). Дасей именовалась Бактрия. Шэньду – была Индия. Лисюань трактуется как синоним Дацинь (Римская империя). Видимо, упоминание здесь Лисюани надо понимать как возможность попасть в Римскую империю северным путем, через страну аорсов (Яньцай).
В докладе упоминались моря – Каспийское и Аральское, персидский залив. Географические описания чередовались с характеристикой населения и родом его занятий. Рассказывал посланник императора и о знаменитых ферганских скакунах. Впоследствии эти породистые лошади, предмет гордости Ферганы, станут экспортироваться в разные страны.
Доклад имел большое политическое значение. Император понял, что можно прокладывать новые пути в обход земель воинственно настроенных хунну (сюнну).
На этом повороты судьбы для Чжан Цяня не закончились. Он воевал в армии в должности старшего офицера против хуннов/сюнну. В одной из битв китайские войска попали в окружение, и сюнну разгромили их. Но случай и здесь благоволил Чжан Цяню. Очевидно, он родился под счастливой звездой, так как, опоздав к началу боя, именно в этой битве бывший путешественник не участвовал. За это его могли казнить, но император помиловал человека, совершившего для страны столько полезных открытий. Видимо, Цянь не утратил доверия императора, потому что через несколько лет ему была поручена новая почетная миссия – его отправили в землю усуней с большим посольством, включавшим 300 человек, 600 лошадей, 10 000 быков и баранов, огромное количество денег и шелка. Задача была та же самая, что и много лет назад, – создать союз против хуннов.
Несмотря на то, что усуни вначале отказались переселяться на новые земли и тем самым прикрывать китайское царство Хань от хуннов, все же дипломатические переговоры в конце концов увенчались определенным успехом: усуни сами отправились в Китай для лучшего разведывания ситуации на месте.
Важнейшее значение для Поднебесной имел тот факт, что Чжан Цянь отправил в Давань, Кангюй, Дася, Шэньду и другие страны посланцев, ставших на местах первыми полномочными представителями Китая. Таким образом Китай установил связи со многими государствами.
Остаток жизни наш герой провел в заслуженном почете и довольствии: он считался одним из важнейших чиновников империи и пользовался благосклонностью правителя. Его смерть наступила в 113 году до н. э. Труды Чжан Цяня были чрезвычайно полезны для дальнейшего развития китайских торговых путей.
Теперь перед Китаем был открыта дорога на Запад.
Были возведены укрепления – здесь пролегала часть Великой Китайской стены.
Постепенно ханьцы вытеснили сюнну из Ганьсу – стратегически важной провинции на северо-западе Китая в верхнем течении реки Хуанхэ. Так было ликвидировано препятствие для экспансии в Восточный Туркестан. Ганьсу стала значительным отрезком Великого шелкового пути, соединявшим Китай со Средней Азией. Через провинцию проходил почти 1600-километровый участок трансконтинентальной магистрали.
Так как в этих местах проходили торговые пути, то территория стала со временем перекрестком разных религий – буддизма, мусульманства, христианства, конфуцианства и даосизма. А провинцию населяли тибетцы, хуэйцы, уйгурцы, монголы.
По этим торговым путям потянулись караваны. Из Чанъани они шли до Дуньхуана, а далее в Кашгар. Оттуда караваны следовали в Давань и Дася, Индию и Парфию и далее на запад. Из Китая везли золото, серебро, железо, никель, лаковые изделия, зеркала, но главное – шелк-сырец и шелковые ткани. В Китай поступали ценные сорта древесины, меха, лекарства, пряности, благовония, цветное стекло и ювелирные изделия, драгоценные и поделочные камни, редкие звери и птицы, а также рабы (в том числе музыканты и танцоры).
