Медведь действует своими лапами и страшенными когтями настолько молниеносно, что человеку опередить его просто невозможно. Красочные рассказы о геройских поступках сибирских медвежатников либо выдумка, либо приукрашивание действительно имевших место случаев. Во всяком случае, мне не приходилось встречаться с человеком, убившим медведя ножом. Не говорю о рогатине – это совсем другое дело.
Для собственноручно сделанных рукоятей ножей пришлось разработать и собственную конструкцию ножен, которые состоят из нескольких деталей.
Во-первых, чехольчик 5, куда входит лезвие ножа. Он делается из дерева. Заготовку (хорошо бы кедровую!) надо обработать грубо, расколоть на две половинки, выбрать пространство по форме и толщине клинка.
Половинки заготовки надо склеить и обработать начисто. Длина чехольчика равна длине клинка, который внутри должен двигаться свободно, без заклинивания.
Из нетолстой кожи вырезаю три заготовки – 1, 2 и 3. На рисунке они показаны с внутренней, изнаночной стороны. Размеры их должны соответствовать размерам ножа, поэтому я не указываю точных. Например, ширина нижней части детали 2 должна быть такой, чтобы она охватила деревянный чехольчик, и ещё осталось примерно по 7—8 мм с каждой стороны для сшивания. Высота её в уже сложенном виде равна длине ножа минус 1/3 длины рукояти.
Сначала пришиваю деталь 3 (петля для крепления ножен к поясному ремню), сложив вдвое, к детали 1, а затем продеваю сквозь прорезь на детали 2. Деталь 1 ложится как бы между верхней и нижней частями детали 2. Закладываю на своё место чехольчик 5 (можно приклеить клеем ПВА) и заворачиваю верхнюю часть детали 2 так, чтобы её край уперся в буртик чехольчика.
Далее накрываю чехольчик левой половиной детали 1 и начинаю сшивать ножны, сильно натягивая кожу. Неплохо, если она будет немного волглой. Начинать сшивать надо с острого, нижнего края ножен.
Когда шов подойдёт к изгибу и расширению, которые хорошо видны на рисунке, в это место надо вставить деталь 4. Это кусочек войлока толщиной 0,5—0,7 см. Остальные размеры – по месту. Он является как бы предохранителем. Когда вы будете вставлять нож в ножны или вынимать его, этот кусочек войлока не даст порезать кожу и нитки ножен.
Сшивая детали ножен, следует сильно затягивать дратву, предварительно вставив нож в ножны. Тогда не ошибёшься в размерах входного отверстия. Однако на последних стежках у самого края ножен, нож лучше вынуть, сделав отверстие чуть-чуть поменьше, чтобы рукоять входила плотно. Тройной слой кожи отлично держит рукоять, не давая ножу выпасть. Если же крепление немного ослабнет (с моими ножнами этого не произошло за два с лишним десятилетия), всегда есть возможность немного стянуть края.
Прокалывать дырки для дратвы нужно не очень толстым, но очень острым трёхгранным шилом. Проколоть три слоя кожи, войлочную прокладку и ещё три слоя кожи очень трудно. Можно помогать себе ручными тисочками или плоскогубцами. Старайтесь, чтобы стежки (их можно делать достаточно крупными) были одинаковой длины и шли по одной линии, тогда изделие будет иметь, как говорится, товарный вид.
Берёста
«Дай коры мне, о Берёза!
Жёлтой дай коры, Берёза…»
Генри Лонгфелло. Песнь о Гайавате
Из Толкового словаря живого великорусского языка В. И. Даля. «Берёста – верхний, светлый, ремковый слой берёзовой коры, она идёт кроме высидки дёгтя, на подстилку под тесовые кровли и столько же других нужд, как лыко. Бела берёза, да дёготь чёрен. Кабы не лыко, да не берёста, так бы мужичок рассыпался».
Когда едешь по сибирской или северной реке, вдоль которой расположены редкие посёлки или деревеньки, то на безлюдных и поросших лесом берегах вдруг начинают попадаться ободранные берёзки. Среди своих белоствольных сестёр они выделяются тёмными стволами. Это местные жители брали кору берёзы для своих нужд.
Ведь берёста всегда, испокон веков использовалась сельскими жителями. Много чего полезного можно изготовить из этого уникального природного материала. Вот далеко не полный перечень этих самых изделий. Во-первых, всяческие ёмкости – туески, коробочки и шкатулки, коробички и пестери (об этом я уже писал). Приспособления для оснащения неводов (кибаса́-грузила) и сетей (наплава́-поплавки), обувь (лапти), рукояти для ножей и даже ножны.
Ну и, конечно, берёсту использовали в качестве материала для кровли на чум или шалаш. Народности Дальнего Востока и индейцы Северной Америки делали из берёсты лодки – берестянки и пирóги.
Разные ковшики, кóрцы упоминаются в книге И. Забылина «Русский народ, его обычаи обряды, предания, суеверия и поэзия». Вот что, в частности, там написано об этом. «Корцы отличались от ковшей тем, что дно у них было плоское; маленькие корцы назывались корчиками. Их название произошло от того, вероятно, что прежде их делали или из берёзовой коры или из древесных кореньев».
Из берёсты гнали дёготь, который использовался не только для смазки тележных осей и кожаной обуви, но и как лекарство для человека и домашних животных.
Раньше ведь не знали, что такое рубероид, вот и применяли берёсту для кровли. Я, например, когда жил на Печоре, то сделал себе погреб, выкопав огромную яму, а перед тем, как засыпать её, покрыл листами берёсты для того, чтобы дождевая вода не проникала в погреб. Вероятно, ни один синтетический материал не заменит эту кровлю. Эвенки испокон веков покрывали свои чумы листами берёсты, применяли её в качестве подстилки на постели. Да много ещё чего полезного можно извлечь из применения этого природного материала.
Берёста хранится в рулонах очень долго.
Коробичка и наплава.
Позволю себе привести длинную цитату из книги «Сельскому учителю о художественных народных ремёслах Сибири и Дальнего Востока» (М., «Просвещение», 1983).
«Пожалуй, самым распространённым материалом в быту у хантов и манси является берёста. Они искусно выделывают и сегодня самую разнообразную посуду для своих повседневных нужд и для продажи, изготовляют покрышки для летних жилищ – тиски, ночные колыбели (в отличие от дневных – из дерева).
