Ну и еще я узнал, что род Сафид больше не стоит во главе клана Капи. Теперь там заправляют некие Баджи. И с ними Зунар намеревался теперь объединиться против Нага. Мне эта идея не показалась удачной. Да, Нага стравили нас. Да, Вайно и род Сафид как зачинщики конфликта устранены. Но и все же, мы ведь едва ли не начали с ними войну!
Ещё на совете обсуждали клан Гиргит, и что необходимо ускорить свадьбу Ашанти и Роэна Рама наследника клана, чтоб укрепить союз. Говорили еще про какие-то кланы. Названия большинства из них были мне незнакомы. Я начал откровенно скучать, задумавшись о своем.
В какой-то момент кто-то из стариков сказал, что роду Игал нужна поддержка и неплохо бы было, если бы мне нашли жену из другого клана. Тут я прямо таки очнулся, и сразу бросился протестовать. Но меня никто не слышал. Большинство поддержали эту идею, начался жаркий спор, о том, с каким бы кланом мне пожениться.
Остановил этот гвалт Зунар:
— Хватит! — рявкнул он. — Азиз не возьмёт себе жену из другого клана. Он женится на Зар-Зане.
Я от изумления даже рот открыл.
— Зар-Зана моя сестра! — возмутился я.
Зунар обдал меня холодным взглядом.
— Близкое родство считается по отцу. Твой отец Игал, ты Игал, а Зар-Зана из рода Хал, — ответил Зунар, но судя по взгляду, имел в виду он другое. Что-то вроде: «Какая она тебе к черту сестра?»
Я окинул взглядом присутствующих, моё возмущения по поводу нашего родства никто не поддержал. Тогда я сказал:
— Я не хочу жениться на Зар-Зане.
— Хорошо, — пожал плечами Зунар, — тогда Латифа. Выбирай. Все равно и Латифу с ее редкой способностью из клана мы не можем отпустить.
— Думаю, у вас будет отличное потомство с Латифой. Сильные ракта нужны клану, — поддержал Наль Ангули.
Эта идея окончательно вывела меня из себя.
— Нет, так не будет, — я уставился на Зунара. — Я сам выбирать жену и время когда жениться.
Зунар нехорошо усмехнулся на одну сторону, присутствующие снисходительно ухмылялись, словно я сказал что-то забавное.
— Обсудим это в другой раз, — сказал Зунар. — А теперь, думаю тебе и вправду пора.
И под молчаливые взгляды, сгорая от злости, я покинул зал советов.
Мне понятно было, что задумал Зунар. Так просто он ни меня, ни деньги Игал не собирался отпускать из семьи. Но, черт возьми, я находил это странным. Он всерьез намеревался отдать свою дочь за самозванца, о котором он ничего не знал. А если раскроется весь этот фарс. С чем останется Зар-Зана? Мысль о женитьбе с Латифой я даже не рассматривал. Такая жена проклятие для любого мужчины, а если вспомнить, что она гипнотизёр и когда-нибудь с нее снимут ошейник — вообще ужас воплоти.
Остальные дни прошли довольно буднично. Несмотря на траур, я продолжал учиться и тренироваться. Сэдэо не устраивал мне в эти дни ударных тренировок. Мы по большей части сидели по утрам в саду, медитируя.
Я осваивал контроль эмоций, готовил корневую чакру к открытию. По совету урджа-мастера я ее лишь слегка раскрывал, чуть-чуть расширяя. Повторять первый опыт открытия чакры желания не было, учитывая боль и побочные эффекты. Поэтому, чтоб и минимизировать, решили делать постепенно.
После тренировок я прятался в комнате с ноутбуком и книгами, которые брал в библиотеке. Одна попалась очень любопытная, кажется мифы, еще и с картинками. Здесь были как многоликие, многорукие боги, так и бородатые старцы, или весьма узнаваемые египетские боги, вот только изображены они были в одеяниях присущих тем же индуистским богам. Некоторых из них я узнавал: синекожий Кришна, черная четырехрукая Кали — богиня смерти, Ганеша с слоновьей головой, Хануман с обезьяньей, Анубис и Ра. Крылатые боги, звероподобные, а некоторые и вовсе похожи на чудовищ. Или вот — бородатый, четырехрукий мужчина в бусах и трезубцем, очень смахивал на Посейдона. Здесь все перемешалось и, кажется не только языки. Меня распирало от любопытства прочесть эти мифы, и понять, как удалось в этом мире сплести этих всех богов в одну историю. Где-то в середине книги появились иллюстрации с асурами, их изображали то великанами, то безобразными монстрами, а то и вовсе чем-то нелепым. Вот, к примеру, чернокожий десятирукий и десятиглавый асур держит на цепи толпу уродливых то ли чертей, то ли животных.
«Раван» — сумел я прочитать, немного напрягшись, а затем, с помощью моего розового ноутбука прочитал и остальное: «Повелитель ракшасов». А эти его питомцы на цепи, видимо ракшасами и являлись.
Я усмехнулся про себя, вспоминая, что Амали и ее орден решили, что земляне являются этим повелителем ракшасов. Сходство, мягко говоря, весьма отдалённое.
Еще я изловчился смотреть по интересующим меня темам ролики в интернете. Например, я узнал, что летоисчисление здесь считается со дня изгнания асуров в нараку, и сейчас на дворе 5154 г. Месяцев здесь было двенадцать, как и на Земле, и неделя состояла из семи дней. Названия очень отдаленно, но напоминали земные.
Так же я изучал их кастовую систему. Открытой информации, раскрывающей всецело социальное устройство этого мира, я не нашел. Но в каждом видео кое-что об этом, да и было. Пока что я выделил несколько каст.
Презренные — самая низшая. Но, если рожденный на горе Меру не имел физических отклонений, его продавали в рабство, особенно привлекательных женщин. Привилегиями пользовались презренные, рожденные с кровью ракта. Этих сразу продавали за немалые деньги и из низшей касты они автоматически перемещались в среднюю касту. А иногда, если такому ракте повезло, и, к примеру, его купил клан, за особые заслуги он мог получить право основать свой род. То есть, я убедился в том, что повысить свой социальный статус может любой ракта. Но для тамас это практически невозможно. Если ты тамас раб, максимум на что ты можешь рассчитывать, что хозяин когда-нибудь дарует тебе свободу, что происходит невероятно редко.
Рабы — вторая низшая каста. А после нее начинаются средние касты, которые бы я тоже поделил. Например, свободные жители кланов и имперские граждане, по сути, находились в одной касте, но у имперских граждан было куда меньше свободы и прав. Преимущество было лишь в том, что они находились в большей безопасности, чем свободные жители кланов. Но и, несмотря на это, имперские граждане регулярно перебирались в кланы. А бывали и обратные ситуации, когда жители кланов перебирались в имперские города.
После свободных жителей верхушкой средней касты являлся огромный пласт людей, как тамас, так и ракта, служивших высшим кастам. Военные, воины, те же наемники и преданные, ученые и учителя, монахи — тамас, а вот монахи-ракта и Видящие уже относились к высшей касте. Как и вся знать кланов, как и сам император. На самом деле эту систему я не изучил и на треть, и меня не покидало стойкое ощущение, что она куда сложнее устроена, чем я смог узнать.
А вот наши соседи из Объединённых республик милосердия уже несколько десятилетий как пытаются уйти от кастовой системы и вообще от разделения общества. Когда-то и там были кланы, но Бодхи Гуру правительница востока упразднила их, переименовав в республики. Вообще если углубляться, все это было весьма любопытно, но требовало более тщательного изучения. Из одних только роликов всю информацию я получить не мог, поэтому и уделял немало времени чтению. И я как раз читал, когда в полдень ко мне зашла Сати и тихим голосом сообщила, что пора собираться.
