Третья резня своих желаний: посчитайте издержки и риски.
Все так же формулируйте до конца, иначе издержки можно не увидеть. И обязательно считайте вероятности.
Большая часть злых, асоциальных и тем более криминальных хотелок не переживет этой резни. Не потому, что делаешь кому-то плохо, а потому, что плохо в среднем делаешь себе.
Представим, что у серийного убийцы-маньяка появился коуч. Это гипотетический коуч из странного ордена, где важны только интересы клиента, а интересы общества побоку. Вот совсем. Поэтому наш маньяк так откровенен. Что должен советовать советник? Как правильно выслеживать жертву, заметать следы и т. д.? Сначала он попросил бы сформулировать желание. «Ну это… детишек люблю… и потом еще ножичком…» Но это невозможное желание. Мы живем в обществе, где раскрываемость убийств постепенно приближается к 100 % (официально 92 % по итогам 2017 года в России, и даже допустив приписки – намного больше половины). По серийным убийствам работают еще лучше. Быть маньяком и не попасться – так практически не бывает.
Наш коуч просит клиента сформулировать желание до конца с учетом того, как выглядит реальность. Тогда оно приобретает примерно такой вид: «Несколько месяцев планирую ловить детишек, насиловать, мучить, убивать. Потом меня, конечно, ловят. Возможно, будет самосуд и меня, например, сожгут живьем, но вряд ли. Скорее всего, сяду на пожизненное или лет на двадцать. В тюрьме меня, наверное, будут бить и насиловать, буду самым презренным существом. Вот такой жизненный план». Но другого реального плана у нашего маньяка нет и никогда не было. Он не может переиграть систему. В реальности за каждый приятный опыт платится несколькими годами мучений. Пусть даже опыт сильно приятный (мы не знаем, как это устроено у маньяков), но цена зашкаливает. Именно это и должен в первую очередь донести наш воображаемый, следующий только интересам клиента коуч.
Есть преступник, которого это не остановит, – потенциальный самоубийца. Исполнители терактов часто гибнут прямо на месте, это входит в программу. Такого не остановить. А любого другого, от гопника до серийника, стоит хотя бы попробовать. По большому счету их образ жизни, как он им представляется, невозможен. А то, что они выбирают на самом деле, несет отрицательную полезность для них самих. Хоть памятки раздавай потенциальным насильникам и убийцам…
Но эта логика не только про криминал. Почти любой наркоман претендует на невозможное. «С годами мне будет так же хорошо, как во второй раз». Но это противоречит устройству мира. После нескольких лет стажа большую часть употребляемого опиатчик (и даже алкоголик) принимает, чтоб не болело. Не чтобы воспарить над общей нормой, а чтобы вынырнуть туда, где фоново пребывает обычный человек.
Можно сказать, мы выпарили из наших желаний разную ерунду. С тем, что осталось, можно работать дальше.
Специально оговорю, процедура заключается не в том, чтобы «узнать свои истинные желания».
Так часто говорят сторонники пары философских сект. Они противоположные, но имеют общий центральный тезис. «Тебе навязали твои желания, узнай, чего ты хочешь на самом деле». При этом правильный ответ подразумевается. Ты еще про себя не знаешь, а гуру знает. Он уже прозрел, что именно навязали его подопечным и чего те хотят на самом деле.
Здесь и различие сект. В одном случае считается, что истинные желания непременно «высокие». Вот если человек хочет творчества или уйти в монахи, то это истинные желания, а если хочет новенький «Порш-Кайенн» или секретаршу, то это ему навязало общество потребления. Заблудшего полагается пичкать высоким до тех пор, пока не захочет как надо.
В другом случае синоним истинности желаний, наоборот, их животность и простота. Истинные желания – это всех трахнуть, как вариант – убить, как минимум – доминировать. А если кто-то хочет диплом, похвалу коллег и в театр, то это ему навязало общество. Это измена «природе», «инстинктам» и прочему, что чтит партия естественного, или, лучше сказать, возниженного (по аналогии с возвышенным).
Давайте отойдем на безопасное расстояние от обеих сект с их незатейливой философией.
Желания не делятся на низкие и высокие. Они не делятся на истинные и неистинные, якобы навязанные и якобы свои. Они делятся на те, с которыми ты счастливее, и те, которые глупые.
Как они возникли, откуда – неважно. Если они как-то у тебя возникли, они уже твои, а не чьи-то.
Борцы с навязанными желаниями обычно борются лишь за свое право навязывать что-то свое.
А что случится с теми желаниями, которые нами признаны идиотскими? Будем давить, стискивать зубы, вырывать с корнем? Во-первых, отчасти они проходят, будучи признаны как есть. Например, видя реальный риск-профиль своих желаний и их издержки, обнаруживаешь, что каких-то желаний уже не обнаруживаешь. Во-вторых, речь не столько о том, чтобы давить (там, где взывают к «силе воли», обычно не здорово в плане счастья и легкости бытия), сколько о том, чтобы не подкармливать. Видя некую невозможность, не романтизировать гиблое дело. Не надеяться на удачу там, где лучше вообще не играть. Проиграв в дурную игру, не отыгрываться. Не брать пример с гиблых романтиков, игроманов и случайно выигравших в лотерею.
Глава 7
Ценная матрица
Описание балласта. – Не учитесь у антилоп. – Цель – это частный случай. – Фоновые радости. – Наконец-то домашнее задание.
Устроив чистку неразумным желаниям, зайдем с другой стороны.
Выпишите все свои занятия. Все, на что уходит время. Здесь, как и с желаниями, лучше не скупиться, чем больше – тем лучше. Хотя бы сотню.
Чтобы человек ни делал, он делает это, потому что… Я не верю в навязанные желания (мы и есть наши желания, откуда бы они ни взялись), но вот навязанные занятия – их хватает.
А теперь устраиваем зачистку этому множеству. Это не значит, что надо с завтрашнего дня бросить все, что не пройдет фильтр. Не так-то легко снять все свои обязательства в один день. Но это дает ориентиры. Когда-нибудь с баланса спишется все, что не нужно.
В итоге должны остаться лишь те занятия, причиной которых является «я хочу». И те, которые необходимо обеспечивают «я хочу».
Необходимые – в смысле, что их нельзя обойти. Например, вряд ли человек хочет лежать в больнице на операции. Но если он там не окажется, его завтра может не оказаться, как и всех его «я хочу». Если мы очень хотим куда-то в гости, мы иногда выходим в дождь и в стужу. Мы хотим этой прогулки, даже если и не хотим. В случае с больницей – то же самое. Но все, что можно убрать без потери главного, хорошо бы убрать.
Жизнь стоит поместить в то место, где пересекаются оба круга. А оттуда, где не пересекаются, себя вытащить.
