Фудзивара представляет собой прекрасный пример города, возникшего не в результате естественной эволюции, но вследствие волевого решения властных структур.
Дворцовый комплекс, расположенный на севере города, имеет форму квадрата размером приблизительно один на один километр. Традиционно считалось, что по своему прямоугольному плану с пересекающимися под прямым углом улицами (погрешность в определении направлений не превышает половины градуса) Фудзивара более всего напоминает современную строителям столицу Тан — Чанъань. Впрочем, поскольку границы города на настоящий момент точно не определены (проведению раскопок мешает современная застройка), остается место и для других догадок. Так, ведущий специалист по исторической географии Киси Тосио считал: моделью для Фудзивара послужила столица династии Северная Вэй — Лоян (ось север-юг соотносится с осью восток-запад как 3:2, а не как 5:6, как это было в Чанъани).
На выбранном для возведения дворца месте сначала была проложена сетка внутренних дорог. Самой широкой из них была 32-метровая Судзаку, разделявшая территорию дворца на две равные части — восточную («левую») и западную («правую»). Эта посыпанная гравием дорога вела от южных ворот прямо к государеву дворцу и предназначалась для приема иностранных послов и проведения других торжественных церемоний. Менее широкие дороги разделяли город на прямоугольные кварталы теоретически одинакового размера (здесь погрешности строителей уже виднее, и на самом деле кварталы Фудзивара, точно так же как и Нара, несколько отличаются друг от друга). В результате раскопок было обнаружено, что при прокладке такого типа прямых дорог, которые игнорируют особенности рельефа и специфику культурной ситуации предыдущего периода, было срыто немало курганов (точно так же обстояло дело и при строительстве следующей резиденции — Нара).
Только после прокладки дорог в образованных их пересечением ячейках началось сооружение дворцового комплекса, окруженного оградой высотою около 5,5 метров. Эта стена представляла собой вкопанные в землю столбы диаметром в 40–50 см, связанные между собой бамбуковой сеткой, обмазанной глиной. Ограду венчала двухскатная черепичная крыша. Поскольку расстояние между столбами составляло приблизительно 2,7 м., то считается, что только для сооружения ограды потребовалось не менее 1200 столбов. При переносе столицы в Нара эти столбы были выкопаны, выдолблены изнутри и использованы для прокладки канализации, что показывает отсутствие возможности и необходимости (как политической, так и экономической) для Японии того времени иметь холя бы два города. Такому же повторному использованию в Нара подлежала и черепица, использовавшаяся в Фудзивара.
Иллюстрация 26. Ограда дворца в Фудзивара (левое изображение) и Нара (правое).
При доставке дерева для строительства Фудзивара помимо сухопутных дорог (повозки, запряженные волами) использовался и построенный специально для этой цели канал (ширина — 6–9 м., глубина — более 2 м.).
В поэтической антологии «Манъё:сю» приводится песня, обращенная к Дзито: и сложенная людьми, которые отбывали трудовую повинность на постройке Фудзивара. «Правящая с миром, государыня наша! Дочь солнца, небо освещающего! Оглядев кормящую тебя страну, ты, божественная, решила, что дворец будет выситься здесь, в Фудзивара… И Небо с Землей были согласны… По реке Удзигава сплавляют лес — словно водоросли плывут, а работники, вылавливающие его, шумят, позабыв и про дом, и про себя, плещутся в воде, словно утки… Поглядишь на их труды — поймешь, что [государыня наша] — божество».
Фудзивара была первой резиденцией императоров, где крыши зданий были крыты не только корой кипарисовика (хиноки; в синтоизме — «священное дерево»), но и черепицей. Хотя производство черепицы началось в конце VI в., она использовалась тогда при строительстве исключительно буддийских храмов. Черепица была настолько непривычна для тогдашней Японии, что одним из неофициальных терминов для обозначения храмов было: «крытые черепицей». Первое решение об использовании черепицы при строительстве зданий государственных учреждений было принято еще в 655 г., но оно так и осталось неосуществленным (по всей вероятности, ввиду отсутствия достаточных производственных мощностей). Следует также иметь в виду и приверженность традиционным способам строительства (несмотря на то, что в VIII в. производство черепицы было налажено уже достаточно хорошо, сами правители продолжали жить в строениях, покрытых корой кипарисовика, хотя публичные функции отправлялись ими в зданиях под черепичной крышей). Крытые серой черепицей мощные строения с крашенными киноварью опорными столбами должны были производить на современников сильное впечатление.
Свободный доступ в дворцовый комплекс через любые из двенадцати (по три с каждой стороны) ворот был дозволен только высшей аристократии (чиновникам от 5-го ранга и выше). Остальные чиновники могли использовать только те ворота и только в то время, которые им были предписаны. Ворота носили названия родов, известных своей воинской службой и преданностью (Тадзихимон, Тиисакобэмон, Саэкимон, Такэрубэмон, Агата Инукаимон и др.). По всей видимости, каждый род был ответствен за поддержание порядка в своем секторе. Так, главные ворота дворца — Судзакумон, выходящие на главную магистраль города — Судзаку, в источниках иногда называют Оотомо-мон, т. е. по имени рода Оотомо, представители которого занимали важные посты в Военном министерстве и ведомствах, осуществляющих охрану дворцового комплекса, на протяжении последней трети VII — первой половины VIII в.
Строительство Фудзивара было вызвано прежде всего управленческими нуждами. Прежде родоплеменная аристократия жила в своих усадьбах, разбросанных по всему району Кинай. Управление же государством требует определенного сосредоточения информации с последующим принятием решений в одном месте — в противном случае не происходит концентрации распорядительных полномочий, необходимых для управления территорией, размеры которой превышают некоторый критический предел. Вместе с постройкой столицы вся политическая элита (а это было приблизительно 120 человек, обладавших рангом от 5-го и выше) оказалась собранной в одном месте.
В Фудзивара, этом первом японском городе, согласно оценкам, могло проживать от 30 до 50 тысяч человек (чиновники, их семьи и слуги, персонал дворца). Поскольку существует несколько предположений о площади города и количестве населения, то и расчеты плотности населения обладают определенной вариативностью. Оценки колеблются в пределах от 1100 до 4600 человек на квадратный километр (в городе Касихара, расположенном в настоящее время на территории бывшей Фудзивара, эта цифра составляет 3045 человек).
Фудзивара служила резиденцией для трех правителей: Дзито: (часть правления), Момму и Гэммэй (часть правления), — всего в течение 16 лет, но все-таки ее строительство знаменовало собой важный психологический перелом: резиденция правителей Ямато постепенно переставала быть кочующей с место на место.
* * *
Важнейшим итогом реформ второй половины VII в. было формирование в Японии качественно иной государственной структуры, которая в определенной степени сумела преодолеть традиции прежнего социального устройства. Этот процесс происходил под непосредственным влиянием танского Китая, к которому были теперь обращены взоры правящей элиты (влияние Кореи как поставщика культуросодержащей информации значительно уменьшилось). Следует, однако, иметь в виду, что реформы не всегда были последовательными, таили в себе серьезные противоречия (например, признание привилегированного положения кланов и одновременное отстаивание монопольного статуса чиновничества в сфере управления). Тем не менее реформаторская деятельность создала условия для появления кодекса законов «Тайхо: рицурё:» и создания на его основе государства централизованного типа (так называемого «государства, опирающегося на законы» — рицурё: кокка).
