Если библиотекарь – уставший от жизни старец, то все желания канут всуе под гнётом безразличия опыта, которому больше не хочется уже ничего, кроме покоя. Его усталость и старость совершенно не зависят от биологического возраста владельца: стариком можно стать в 20 лет, а можно сохранить живость ума и яркость характера и в 80. В конечном итоге система контроля (астральное тело) вообще перестаёт посылать свои желания куда‑либо, а просто гасит их таким же равнодушием. Но если система контроля, получив информацию о сбое в работе организма, не прореагирует на это никак, то это может привести к болезням, бесконечным хворям и в конечном итоге к смерти. Именно так человек САМ сокращает время своей жизни.
Человек жив, пока ему чего‑то хочется, пока все системы сознания работают дружно и слаженно во имя этой цели.
Что же заставляет опыт так несвоевременно стареть? Что делает его равнодушным и скучным? Причина такого отношения к самому себе лежит в тех условиях, в которых этот опыт формировался: где учился, где родился, на ком женился и так далее. От того, как формируется опыт человека, зависит и то, как будет построена его линия жизни.
Именно среда, в которой формируются культурные ценности, убеждения и принципы, является основой для образования и «профессиональной ориентации» библиотекаря‑опыта.
Сформированные за всю жизнь ценности и убеждения – это большой начальник, Самый Главный и Большой Брат. Имя ему – «будхиальное тело». В сознании он ведает понятиями «хорошо» и «плохо». Он определяет то, ради чего работает вверенное ему предприятие. Именно ценности и убеждения таят в себе ответ – ради чего живёт человек.
«Большой начальник» контролирует и определяет в сознании всё – какие цели оно преследует, какие правила существуют в жизни, как определяется «главное» и «не главное», а также то, что является в жизни ценным, а что нет.
Будхиальное тело задаёт принцип построения реальности. Оно, как самый главный начальник, обязано согласовывать этот принцип с окружающим обществом, обязано оградить всю систему сознания от действий и решений, которые могут быть неприемлемы в обществе, в котором живёт человек. Любой руководитель знает, насколько зависит от знания и соблюдения законов жизнь вверенного его заботам предприятия, насколько важно налаживать связи со смежниками и насколько серьёзными последствиями может грозить отступление от правил и норм современного общества.
Умелый руководитель маневрирует между этими нормами, стараясь угодить «и нашим и вашим» – всё ради того, чтобы предприятие функционировало хорошо, продукция была востребована на рынке, а сотрудники жили припеваючи и гордились принадлежностью к такой серьёзной структуре.
Принцип «Начальник всегда прав» имеет непосредственное отношение к будхиальному телу – сфере ценностей и убеждений. Человек может заставить себя сделать то, что не хочется? Конечно, может: достаточно сказать себе «надо!» и переступить через своё «не хочу». А вот заставить себя сделать что‑то, что он сам считает аморальным, неприличным, нарушающим основные жизненные принципы, будет гораздо сложнее. Поступить так – это риск стать изгоем общества, быть отлучённым от ресурса, остаться без защиты перед «страшным» внешним миром. Именно страх нарушить нормы и правила порой не позволяет рискнуть и сделать что‑то неэтичное.
Большой начальник воспитывает сознание с детства, практически с пелёнок. Это воспитание – культурная среда, в которой рос человек, социальные нормы и «общечеловеческие ценности», религиозное воспитание (если оно было). Это и система образования, и профессия, и семья, и друзья.
Когда директор предприятия вырастает с низов, когда проходит все стадии карьерного роста, то можно быть уверенным: он знает свою вотчину, как самоё себя: и производственные мощности (здоровье и тело), и слабые места (страхи и комплексы), и ментальную наполненность (знания). Он был всем – и контролёром, и библиотекарем, и рабочим, и учётчиком.
Но бывает так, что начальник – пришлый, варяг. Он посажен в директорское кресло ещё более высоким напальником. В этом случае, управляя своим предприятием, он, понятно, руководствуется не столько интересами «простого люда», сколько благорасположением высокого начальства, своего патрона.
В сознании человека происходит всё то же самое. Если ценности и убеждения, установки и принципы, нормы морали и этики исходят из собственного роста и сознания – это тот самый родной начальник, который знает, что именно надо предприятию. Но если руководитель сознания пришлый, то вполне вероятно, что желания натуры ему до свечки и исполняет он совсем чужую волю. Чью?
Посмотрите теперь на свою жизнь. Чью судьбу вы проживаете? Похожа ли она на судьбы и жизнь мамы или папы? Жизнь течёт по течению, как жизнь тысяч, миллионов подобных, или прокладывает свой путь – кратчайший по направлению к цели? И есть ли цель? Ради чего живём?
Все ответы знаете только вы сами. Только Я, душа, которая живёт, может чётко сказать, ради чего она пришла в этот мир.
Душа – это хозяин сознания. Не руководитель определяет политику предприятия, а хозяин. Руководитель лишь только её исполняет.
Если хозяин сильный и властный, если он участвует в работе сознания непосредственно, то он прокладывает путь движения по жизни туда, куда стремится его суть. Но в случае слабости и зажатости души она, как собственник, становится совершенно бесправна. Она не имеет права голоса, не ведает, что вытворяет в директорском кресле «большой начальник».
Выбирая профессию, создавая или разрушая семью, принимая решение о работе, воспитывая своих детей – кто делает всё это: хозяин или начальник? Когда вы принимаете решение по какому‑то важному вопросу, спросите себя: «Зачем мне это надо?» И если ответом будет «так принято», «так положено», «так правильно» – это он, «большой начальник» говорит сейчас.
Свобода сознания человека заключается в полноправной деятельности его Я, его души в формировании жизненного пути. «Как положено» и «как принято» – это всего лишь инструменты, которые человек волен применять тогда, когда считает это целесообразным для своей цели, своей миссии.
Многие, очень многие люди живут под гнётом своего «большого начальника». Он ограничивает их жизнь принципами и убеждениями, жёстко следит, чтобы библиотекарь (опыт) чётко следовал выданным инструкциям.
Забитое Я, тихое и незаметное, лишь изредка по ночам терзает разум смутными сомнениями и невысказанными желаниями. Тогда, в ночной тиши, когда тяжёлые вздохи и слёзы достаются лишь подушке, Я аккуратно пробирается в сознание. Попав во владения строгого библиотекаря, оно незаметно подсовывает ему под самый нос нужную бумагу, переставляет книги на полках, меняя «разрешено» на «интересно» или «нужно». Прокравшись в отдел желаний, Я пишет на неотправленной ещё заявке «разрешаю». А самое смелое Я рискует даже проникнуть в кабинет «большого начальника». Но самое большее, что он может сделать, – это перепутать бумаги на его столе, залить чернилами многотомные законы и плюнуть в кофе. Страх перед правилом не позволит сделать большего. Эта диверсия, как правило, ни к чему реальному не приводит: утренний стыд разъедает душу и делает её ещё более молчаливой и маленькой. Собственник жизни лишь наблюдает за тем, что происходит с сознанием, но что он может сделать?
