Слово «тоталитаризм» (от лат. totalis – «целый», «полный») в XX в. применяли по отношению к политическим системам в фашистской Италии, нацистской Германии и большевистском СССР.
В 1924 г. итальянский политический деятель Дж. Амендола в публичной речи назвал фашизм и коммунизм тоталитарной реакцией на либерализм и демократию. В 1925 г. официальный теоретик итальянского фашизма Дж. Джентиле (1875–1944) назвал фашизм «тотальной концепцией жизни». Б. Муссолини (1883–1945), лидер Национальной фашистской партии (НФП), называл свой режим «lo stato totalitario» (тоталитарное государство). Надо сказать, что при этом в «тоталитарной» Италии в обществе сохранялись аристократия и государственная бюрократия, влияние католической Церкви. Остался сенат, правда, практически полностью утратив властные полномочия. Осталась королевская власть: формально страной правил король Виктор Эммануил III, Муссолини был при нем «имперским маршалом». Несмотря на то, что Муссолини в свое время выдал чеканную формулу тоталитаризма: «Все внутри государства, ничего вне государства и ничего против государства», фашистская Италия довольно сильно отстает от модели «образцового» тоталитарного государства.
Между тем, нацист А. Гитлер на первых порах определял свой режим как авторитарный.
В отношении к СССР термин «тоталитаризм» впервые применила английская газета «Таймс» в 1929 г. При этом в годы Второй мировой войны западные политики и политологи называли тоталитарными лишь фашистский режим в Италии и национал-социалистический режим в Германии, потому что СССР был для них союзником, и было идеологически необходимо обозначить различие между ним и странами Гитлеровской коалиции. Зато когда началась Холодная война, в западные политологические исследования и в риторику западных политологов вернулось определение советского государства как тоталитарного.
9.3. Бинарная теория тоталитаризма
Бинарная теория тоталитаризма была выдвинута немецко-американским политологом Ханной Арендт (1906–1975). В 1951 г. вышла ее книга «Истоки тоталитаризма», где автор писала: «На сегодня нам известны только две аутентичные формы тоталитарного государства: диктатура национал-социализма после 1938 г. и диктатура большевизма после 1930 г.». Эта теория утвердилась в западной политической науке времен Холодной войны. В научной литературе принято было рассматривать национал-социалистический режим в Германии и большевистский режим в СССР как политические системы тоталитарного типа, где нацисты представляют правый фланг, а большевики левый.
Надо сказать, что ни в СССР, ни даже в Гитлеровской Германии власти не достигали такой степени контроля над гражданами, как в теоретических моделях тоталитарных государств, сконструированных и описанных западными политологами.
Согласно бинарной теории тоталитаризма большевизм и нацизм появились примерно в одно и то же время, в 1920–1930-х гг. Несмотря на то, что идеологии их были противоположны, их методы политической борьбы оказались сходными. При этом большевики выдвигали на первое место класс, а национал-социалисты в Германии – нацию.
Период между двумя мировыми войнами называют временем великой трансформации капитализма. Считается, что до этого времени он был свободно-предпринимательским, а теперь перерождался в государственно-монополистический.
Большевики желали капитализм уничтожить. Они были материалистами, поэтому обобществили средства производства и ввели плановую экономику. Ведь если бытие определяет сознание, значит, новый человек неизбежно сформируется в новых экономических условиях.
Германские нацисты, при всей немецкой склонности к рациональности и порядку, были мистиками. Они в большей степени занимались делами духа, им важно было переделать в первую очередь человека. Духовный подъем им был нужен для решения дел вполне практических: установления господства германской расы за счет ресурсов других государств. Капитализм они приручили и поставили на службу своей идее, сохранив и частную собственность на средства производства, и рыночные механизмы экономики.
И большевики, и национал-социалисты руководствовались одной основной идеей и смотрели на мир через ее призму. И те и другие готовы были разрушить прежний уклад и создать новый на основании своей идеи, по схемам и чертежам партийных теоретиков. То есть сконструировать государство на основании теоретической модели.
И те и другие пошли по пути слияния в одно целое единственной партии, государства и общества, что привело к политизации всех сфер общественной жизни.
В прежние времена деспоты так или иначе основывались на традиции. Каким бы могучим ни был властитель, он не ставил себя над мировым порядком, не объявлял себя истиной и основой. Правитель основывал свою власть на традиции, которая пронизывала все общество, создавала и цементировала его структуры. Традиция позволяла в каждом поколении воспроизводить нормы и ценности общества, обеспечивала прочность социальных институтов.
Тоталитаризм же ставит себя над традицией, над преданием и стремится их по возможности уничтожить. Тоталитаризму нужна однородность во всем, чтобы власть его была полной и чтобы он один был для человека источником любых норм. Для этого нужно разорвать все связи человека, от сословных и конфессиональных до родственных, выбить из-под него все опоры – кроме одной.
В качестве такой опоры большевики рассматривали класс, а германские национал-социалисты – нацию. Для большевиков, пришедших к власти в России и грезящих о мировой революции, кощунством были слова Гитлера, сказанные им на публичном выступлении в 1922 г.: «Социалист… – тот, кто готов рассматривать цели нации как свои собственные… Тот, для кого нет в мире ничего выше его Германии, народа и земли».
Нацисты стремились уничтожить разделение людей на классы через подчинение их идее национального господства. Они провозгласили концепцию тысячелетнего Третьего рейха. Рейх по-немецки – государство. Первым рейхом считалась Священная Римская Империя, объединявшая все германские и австрийские народы. Второй рейх был создан в 1871 г. при объединении Пруссии и множества германских княжеств и графств Германии в Северогерманский Союз и просуществовал до 1918 г., до проигрыша Германии в Первой Мировой Войне.
Основой третьего рейха объявлялась идея сохранения чистоты арийской расы, удел которой – господство над остальным миром. Этой идее подчинялась деятельность всех основных общественных институтов.
Гитлер говорил: «Семья не самоцель, она служит более высокой задаче: увеличению и сохранению человеческого рода и расы». Определять цели и интересы нации – обязанности государства.
Для развития германской нации Гитлер считал необходимым создать колониальную империю по примеру Британской. Он писал, что земли на востоке должны стать для Германии тем же, «чем была для Англии Индия». И говорил о новой колонии, расположенной рядом с Германией: «Новое жизненное пространство для немецкого народа должно… [быть] завоевано… Лишь такое увеличение земельных фондов создаст предпосылки для решения социального вопроса». Он ставил перед государством задачу «осуществить германизацию путем ввоза немцев, а с коренным населением обойтись как с индейцами…». «…Нам придется прочесывать территорию, квадратный километр за квадратным километром, и постоянно вешать. Это будет настоящая индейская война…»
