Выбор был сделан.
Вскоре после крещения в 380 году Феодосий издает знаменитый Солунский эдикт Cunctos populos и повелевает всем народам под его властью исповедовать никейскую веру. По своему историческому значению этот строжайший указ Феодосия сравним разве что с Миланским эдиктом Константина:
«Императоры Грациан, Валентиниан и Феодосий Августы. Эдикт народу города Константинополя.
Мы желаем, чтобы все народы, которыми благоразумно правит Наша Милость, жили в той религии, которую божественный Петр Апостол передал Римлянам, как она, будучи им самим установленной, свидетельствует до сего дня, и которой ясно следуют понтифик Дамас и Петр, епископ Александрии, муж апостольской святости, а именно, что мы должны исповедовать, в соответствии с апостольским наставлением и учением Евангелия, единое Божество Отца и Сына и Святого Духа в равном величестве и в Святой Троице.
Мы приказываем, чтобы те, кто повинуется этому закону, приняли наименование кафолических христиан, и определяем, что остальные, помешанные и безумные, должны потерпеть бесчестие, связанное с еретическим учением, а их сборища не принимать наименование церквей, и что они должны понести сначала Божественную кару, а затем наказание от Наших действий, которые Мы предприняли по небесному велению.
Принято в третий день до мартовских календ в Фессалонике в пятое консульство Грациана Августа и в первое консульство Феодосия Августа»
[32].
Эдикт Cunctos populos почти полностью воспроизводит Никейский символ веры, придавая ему силу и форму закона, санкционированного государственной властью. Никейское христианство тем самым получает официальный и исключительный статус. Теперь религия — не частное дело, а важный государственный институт. Борьба с инакомыслием становится функцией государства.
Это была одна из немногих задач, с которой империя действительно справилась. Опыт гонений на христианство показал, что насилие в этой сфере общественного устройства неэффективно и лишь плодит фанатиков. Поэтому теперь религиозное принуждение было не столько жестоким, сколько неуклонным и последовательным.
Феодосий действовал решительно, но без кровавых репрессий: в 381 году обратившиеся из христианства обратно в язычество частично лишаются гражданских прав, запрещаются жертвоприношения, соединенные с гаданиями. Последующие церковные соборы утвердили антиязыческую и антиарианскую политику. На время церковь была приведена к единству на Востоке и на Западе. За свою религиозную политику император Феодосий I заслужил от христианских авторов прозвание Великого.
Считается, что запрет языческих культов позволил беспрепятственно расхищать и разрушать языческие храмы. Это, мягко говоря, неправда. Уже из эдиктов императора Констанция I известно, что покинутые языческие храмы много лет растаскивали на стройматериалы. Старых богов никто не боялся, и былые культы давно не находили приверженцев за своей архаичностью и несоответствием требованиям эпохи. Даже храмы Римского форума с этого времени окончательно опустели и были заброшены.
Язычество умерло своей смертью, перестав быть актуальным и, главное, востребованным народом. Согласимся, что унылое царство Аида проигрывает в привлекательности христианской Жизни Вечной.
Разделение Римской империи на Восточную и Западную
● Новый государственный культ при всей поддержке императоров не смог быстро изменить громадную империю с массой языческих и варварских традиций. Великие идеи христианства пока что вынашивались в умах отцов Церкви да на островках монастырей и храмов, мало влияя на повседневную жизнь населения Римского государства.
● Особенно большая неловкость вышла с гладиаторскими играми — наследием язычества, в котором отразился давний обычай человеческих жертвоприношений. Еще тысячу с лишним лет назад этруски устраивали гладиаторские бои во славу погибших на поле брани, заставляя пленных убивать друг друга. Константин I в 326 году так называемым Бейрутским эдиктом запретил посылать осужденных на гладиаторскую службу. Преступников теперь следовало отправлять в качестве рабов на рудники. После смерти Константина в 337 году этот указ был забыт и к середине века гладиаторские игры вновь оказались на пике популярности. Епископ Рима Дамас в борьбе за папскую тиару нанял гладиаторов, которые свергли его соперника и при этом убили в уличных боях 137 человек.
● Император Гонорий в 404 году запретил гладиаторские бои, будучи под впечатлением мученической смерти некого монаха, попытавшегося воспрепятствовать сражению гладиаторов в Колизее и растерзанного за это толпой плебса. Запрет, вероятно, действовал лишь на Западе. Валентиниан III в 423 году вновь вернул игры в Колизей.
● Сведения о гладиаторских поединках появляются до 440-х годов. После титул западного императора стал пустым звуком, народ Рима перестали подкупать зрелищами, а с увяданием Западной Римской империи кровавые игры стало некому организовывать.
● Вандалов, захвативших римскую Африку в 430-х годах, нельзя назвать гуманистами, но они с отвращением относились к этому жестокому развлечению и запретили его на подвластной вандалам территории.
Хронология узурпаций и гражданских войн в Римской империи IV века
● 307 г. — Галерий и Север вторгаются в Италию, однако в итоге отступают. Север взят в плен Максенцием и впоследствии казнен.
● 308 г. — Максимиан вновь отрекается от власти под нажимом Диоклетиана. Лициний принимает титул августа.
● 308-309 гг. — в Северной Африке Домиций Александр поднимает мятеж против Максенция, терпит поражение и погибает.
● 310 г. — Максимиан вновь объявляет себя императором, но терпит поражение и гибнет. Максимин Даза провозглашен августом.
● 312 г. — Константин вторгается в Италию и одерживает победу над Максенцием в битве у Мульвийского моста.
● 313 г. — Константин и Лициний заключают союз. Лициний наносит поражение Максимину Дазе. Союзники выпускают Миланский эдикт.
● 316 г. — начало войны между Константином и Лицинием, Лициний уступает фактически все свои владения в Европе.
● 324 г. — возобновление войны между Константином и Лицинием. Последний терпит поражение и отправляется в ссылку, но впоследствии его казнят.
● 340 г. — гражданская война между Константином II и Константом. Константин погибает.
● 350 г. — узурпатор Магненций провозглашен императором в Галлии, а Констант терпит поражение и погибает.
