После сего же указали ему на постельничего княжьего
[325] очень богатого, он же и того вскоре повелел пред собою поставить; и как непокорного, он же повелел его мучить, и таким образом, много имущества его захватил; и не стерпев того сей, досадное слово сказал Феодору епископу, тот же повелел его немедленно распять.
И еще многих одних заточил, других же мучил, вымогая имущество их, власы главы, и брады, и очи свечами сжигая, иным же руки и ноги отсекая, иным же язык, и нос, и уши, и губы отрезая, иных же на стенах и на досках распиная, иных же пополам рассекая.
Женщин же богатых мучил и не покоряющихся ему в котлах варил, и был страшен и грозен всем, и все боялись его и трепетали; ибо голос его звучал как львиный рык, и величием был как дуб, и крепок, и силен злобой своей, и речь была на удивление чистой и быстрой, а дерзновение и бесстыдство таковы, что никогда никого не боялся, но без сомнения нападал на всех и мучил без милости.
Того же лета
[326] скорбели и печалились все люди, и придя все к великому князю Андрею Юрьевичу Боголюбскому, о бедах и о напастях своих плачуще.
Он же послал к Феодору епископу, говоря так: «Люди все скорбят и плачут, надо тебе переменить гнев на кротость и милость; и вот еще все церкви затворил, и нет в них богослужения, и чудотворный образ Пречистой Богородицы закрыл». Тот же не только князя обругал и обвинил, но и на Пречистую Богородицу хулу говорил. Князь же великий Андрей Юрьевич Боголюбский повелел его схватить, и послал его в Киев к преосвященному Константину митрополиту Киевскому и всея Руси. Митрополит же повелел его допросить о содеянных им злых делах; тот же гордостью превозносился, и неподобное говорил, и Закон божественный укорял
[327], и на Самого Господа Бога и на Пречистую Богородицу хулу говорил. Константин же митрополит послал к нему, сказать: «Потому как от века нераскаявшиеся богохульники были побиваемы и в Моисееве законе не только богохульники, но и зло творящие убиваемы были
[328], но и более того, и в Новом Завете богохульники от святых апостолов и от святых отцов смерти предавались
[329]; так же и тебя, не кающегося, надо смерть придать; ибо сказал Господь: «Горе тому человеку
[330], через которого соблазн приходит, и если кто соблазнит единого от малых сих, верующих в Меня, много ему лучше, если повесится камень от жернова на шее его, и утоплен будет в море; подумай о себе и покайся». Тот же еще больше разъярился, и неподобное и богохульное говорил, и так пребывал без покаяния весь год.
Митрополит же послал к нему, говоря так: «На Господа Бога, и на Пречистую Богородицу и на всех святых ты сказал хулу, так же и Божий Закон оскорбил, и множество человек замучал, и так гласит Божий Закон: каким же судом судите
[331], таким и вас осудят, и какой мерой мерите, такой и вам воздастся, и осудится без милости
[332] не сотворивший милости». И повелел ему язык урезать, как злодею и еретику, и руку правую отсечь и очи вынуть, и так смерти предал его, по Евангельскому суду, который гласит: если кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, лучше ему повесить камень мельничный на шею и быть утопленным в море.
В то же лето приходили князья половецкие
[333] со множеством воинства на Русь и многих христиан пленивши, возвратились восвояси.
В то же лето ходили новгородцы на чудь
[334] и победили их и с полоном и многим богатством возвратились восвояси.
