В противоположность другим православным церквам, по большей части весьма темным, храм (Воскресения) очень светел.
За алтарем, под землей, находится много сообщающихся между собой небольших церквей в подражание Святогробским: Армянской и Константина Великого. (Подземные церкви) все же довольно светлы.
Показывали мне место, где, по преданию, Елена обрела крест Господень и где она сидела, (наблюдая) за раскопками; показывали гору Голгофу, на которой был распят Спаситель; (место), откуда Мария смотрела на распятого (Сына); темницу, в которую был (ввергнут) Христос; (место), где его бичевали (и) судили; (место), где его, по воскресении, увидела Божья Матерь; (место), где Он встретил Марию Магдалину и т. п.
Во храме этом есть еще (приделы): (Святого) Николая, Михаила Архангела, Апостолов, а также приделы и часовни других святых, заложенные по сторонам, кругом главного храма. В храме множество прекрасных колонн и круговых хоров; (последние) искусно выведены одни над другими, так что из одного яруса (можно?) переходить в другой. Церковь имеет большую, весьма красивую, злато(главую) колокольню. Строителем храма был патриарх Никон
[334]. Портрет его находится в самой церкви, возле его могилы, на которой стоит приношение за его душу — тарелка с пшеничной (кутьей) на меду. (Кутья), постоянно переменяющаяся, служит символом блаженства, которым пользуется в загробной жизни (усопший) (и) которое по сладости (своей) уподобляется меду. (Никон) умер в (Новом Иерусалиме) в год вступления на престол нынешнего царя. Он был отрешен от должности еще [в одно из предшествующих царствований]. Впоследствии другой царь снова предложил ему (звание) патриарха, о чем сообщено было остальным греческим патриархам; но (Никон) отказался от этой должности, остался навсегда в означенном монастыре и там заложил описанное здание. Впрочем, заметно, что оно еще не окончено, ибо в церкви в разных местах многого еще недостает. Все пространство, обнесенное (монастырскими) стенами, равняется приблизительно копенгагенской Гренландии
[335]. Стены настолько высоки и крепки, что если закрыть железные ворота монастыря, то никакое (войско), как бы многочисленно оно ни было, не могло бы в него проникнуть, не пробив себе наперед бреши пушками. 13 лет тому назад, во (время) стрелецкого бунта в Москве, 4000 стрельцов решились искать здесь убежища: но иноки, заперев (перед ними) ворота, не впустили их, и (стрельцам), несмотря на все (их) старания, пришлось оставаться наружи, пока царь не выслал войско, которое перебило большую часть этих бунтовщиков, а остальных взяло в плен.
Когда я был в (Воскресенском) монастыре, его архимандрит или игумен, по имени Антоний, отсутствовал. Монахи поднесли мне большой хлеб и квасу, или русского жидкого пива, в медном жбане, — в надежде, что я за это отдарюсь. Так оно и случилось. Я попотчевал их (также?) водкой. Как все русские, прежде чем пить, они осеняли себя крестным знамением. Один сначала совестился пить, потому что был пост, и, показывая на образ, (висевший) на стене, говорил: «Бог видит!» Но в конце концов, боясь упустить случай (напиться), предпочел взять на (душу) грех и стал пить вместе с другими. (Напились они) до того, что едва могли выйти из дверей.
Из монастыря этого я уехал в полдень и ранним вечером (уже) прибыл в Москву, от которой монастырь стоит верстах в 50.
В (России) обыкновенно считают, что по санному пути можно делать версту в 4 минуты; но при ровной и хорошей дороге мне нередко случалось делать версту в 3 минуты, как я наблюдал по своим часам.
21-го. Я ездил в Измайлово — двор в 3 верстах от Москвы, где живет царица, вдова царя Ивана Алексеевича, со своими тремя дочерьми, царевнами. (Поехал я к ним) на поклон. При этом случае царевны рассказали мне (следующее). Вечером, незадолго перед своим отъездом, царь позвал их, (царицу и) сестру свою Наталью Алексеевну, в один дом в Преображенскую слободу. Там он взял за руку и поставил перед ними свою любовницу Екатерину Алексеевну. На будущее (время), сказал царь, они должны считать ее законной его женой и русской царицей. Так как сейчас, ввиду безотлагательной необходимости ехать в армию, он обвенчаться с ней не может, то увозит ее с собой, чтобы совершить это при случае, в более свободное время. При этом царь дал понять, что если он умрет прежде, чем успеет (на ней) жениться, то все же после его смерти они должны будут смотреть на нее как на законную его супругу. После этой все они поздравили (Екатерину Алексеевну) и поцеловали у нее руку. Без сомнения, (история) не представляет другого примера, где бы (женщина) столь низкого происхождения, как (Екатерина), достигла такого величия и сделалась бы женой великого (монарха). Многие полагают, что царь давно бы обвенчался с ней, если б против этого не восставало духовенство, пока первая его жена была еще жива, ибо (духовенство) полагало, что в монастырь он пошла не по доброй воле, а по принуждению царя; но так как недавно скончалась
[336], то препятствий к исполнению царем его намерения более не оказалось.
Относительно тяжебных дел в России (можно) заметить (следующее). При предъявлении денежных исков взимается пошлина в размере 10 % с исковой суммы, хотя бы впоследствии, при разбирательстве, ответчик доказал, что должен (истцу) гораздо меньше. В случае несостоятельности ответчика эти 10 % должен уплатить истец. (Правило) это соблюдается при всякого рода денежных исках, (равно и в исках) об игорных выигрышах и т. и. Пример тому был недавно в Москве: из двух (лиц), игравших друг с другом, одно, которое проиграло, было присуждено к уплате (проигрыша выигравшему) и, сверх того, десяти процентов (с иска) царю. При всякой купле, что бы ни составляло ее предмет — сено ли, жито, дрова, лошади, овес, — с продавца равным образом взимается десятая деньга с их (стоимости), причем все крупные покупки, (на сумму) свыше одного рубля, записываются в особом определенном на то приказе.
Вообще, как в делах денежных, так и в других отношениях (условия жизни) в (России) ужасно тяжелы, и мы, (датчане), должны благодарить (все)благого Создателя за то, что родились в стране, (которой теперь) управляет кроткий и милостивый государь и где всякий, платя лишь умеренные налоги, мирно, по праву пользуется своим (достоянием).
Приведу еще несколько ужасных примеров тех страшных насилий и несправедливостей, которые совершаются в (России).
27-го. Несколько важнейших немецких купцов в Москве были (арестованы) в (лютеранской) церкви (:быть может, по наветам недоброжелателей:) и уведены солдатами, при обнаженных шпагах, в заключение, в приказ. (Поводом к их аресту) послужило лживое и неосновательное заявление модного маленького мальчика-поляка о том, будто бы они вступили в сношение с одним пленным шведским генералом, снабдили его деньгами и способствовали его бегству. Впоследствии (обвинение это) признано было фальшивым и купцы выпущены на свободу; (но лица), навлекшие на них таковой позор, наказания и отмщения не понесли. Деяние это было тем ужаснее, что (означенных купцов) вывели из церкви неожиданно, не сказав за что, движимое их имущество опечатали и отвезли (его) в приказ. Здешние (иностранные) купцы повседневно испытывают такое обращение, и потому достойно крайнего удивления, как (они) решаются поселяться в (России) и доверять тут что-либо кому бы то ни было, когда они ежедневно, безо (всякой) вины, могут ожидать подобного несчастия, убытков и позора.
