Маленькому Диоклу (так его звали до правления) друидка предрекла, что он станет императором после убийства aper. Все тогда восприняли это буквально, в том числе и сам Диокл. Aper переводится как кабан, так что будущий император со зловещей улыбкой начал бегать и резать свиней как умалишенный, заливисто хохоча. Но вот тогдашнего императора убили, и кто б вы думали это был? Префект преторианцев по имени Апр! И Диокл такой: «Оп, моя остановочка!» Ну и убил его, а после был провозглашен императором Диоклетианом… Жрица не соврала, однако!
И вот началось его правление. Власть ничем не ограничивалась, ибо Диоклетиан был тупо выше всяких законов (знакомая ситуация, хм). Но бремя власти тяготило его, поэтому однажды император сказал (мой вольный перевод с латыни): «Я один не вывожу, мне бы помощников» – и сделал финт ушами – поделил империю на две части по вертикали и выбрал себе еще трех человек в помощь, чтобы править вчетвером. Такую систему стали называть тетрархия – один цезарь и один август правили в своей части империи, а для еще большего удобства каждую из двух частей поделили еще на две. Итого каждому из четырех досталось по небольшому кусочку со своей мини-столицей. Казалось бы, звучит сложновато, но по факту намного проще в управлении – divide et impera, «разделяй и властвуй», как говорил Юлий Цезарь.
Потом императору надо было еще чем-то себя занять, и в итоге он посвятил жизнь христианству. НУ, ТОЧНЕЕ, ЕГО ИСКОРЕНЕНИЮ. Собственно, с его подачи (а говорят, может и с подачи другого соправителя) было начато Великое гонение. Христиан зажимали и фигачили во всех углах по всему государству, скармливали львам, отбирали права, разрушали храмы. В дальних провинциях им жилось полегче, но все равно несладко. Вся эта дичь прекратилась только после смерти императора. Это было последнее и самое суровое гонением на христиан в империи, такое, что Нерон просто нервно декламирует стихи в сторонке.
Но вот мы плавно подошли к самой сочной и моей любимой части. Диоклетиан стал первым властителем, ограничившим срок императорского правления двадцатью годами и, главное, единственным человеком, последовавшим этому уставу. Вдоволь поиздевавшись над христианами, он бахнул себе нифиговый такой дворец на берегу моря (Салон, ныне Сплит) и все время посвятил бесконечному чиллу и… КАПУСТЕ. Не перестал он дауншифтить, даже когда в государстве начались реальные проблемы с междоусобными войнами, и оставшиеся двое из четырех правителей поехали к нему, чтобы уговорить вернуться на «пост». Дальше источники по-разному приводят фразу, которая была им ответом, но вкратце это было так (мой вольный перевод с латыни): «Вы кто такие? Я вас не звал! Какая там власть, вы мою капусту видели вообще? Нет, ты только глянь, эта капуста просто божественная, я ее сам вырастил, да клал я на ваши проблемы, ребята, всего хорошего, пока!»
Про смерть Диоклетиана доподлинно неизвестно, но популярна версия о самовыпиле, дескать, как-то раз бывшие коллеги снова обратились к нему, но в этот раз просто позвали на свадьбу. Ну и он им опять: «Ой, да какая к черту свадьба, ВОТ МОЯ КАПУСТА…». Это их ужасно обозлило, и они прислали второе письмо, примерное содержание которого можно описать емкой фразой: «Тикай з городу». Диоклетиан прошарил, что, видимо, не зря его так настойчиво звали, а теперь еще и угрожают, и на всякий случай выпилился сам.
На самом деле, если углубиться в историю с точки зрения языка, нигде вроде как точно не сказано, что виной всему была именно капуста. Автор, сообщающий об огороде императора, писал об овощах (olera), не называя именно капусту, но эта версия очень популярная, и, главное, забавная.
Император Диоклетиан окончательно уничтожил понятие S.P.Q.R. Он был врагом установившегося в начале века армейского деспотизма, но и возвращаться к раннему принципату не захотел, поэтому сделал свой принципат с ludis et lupis – доминат. Напомню, что принципат – это когда делишь власть с Сенатом и все такое, а доминат же – абсолютная монархия. Более того, Диоклетиан вновь объединил казну императора (фиск) с казной Сената в одну.
А еще он осуществил первое разделение Империи на две большие части – Восток и Запад, впоследствии ставшее роковым для всего государства. Кроме того, он разделил гражданскую и военную власти – ведь именно из-за отсутствия подобного разделения установился военный деспотизм ранее. Диоклетиан сам был одним из таких военачальников и знал все эти проблемы изнутри, чем в итоге и воспользовался.
Ну что ж, а теперь мы плавно переходим к последней главе.
К концу.
2.8
Глава VIII
Запад против Востока, но не рэп. Иисус победил, Рим пал
На дворе начало IV века, кризис миновал, установлена тетрархия, доминат. После Диоклетиана к власти приходит Константин I Великий. Дальше станет понятно, почему великий.
Первое, что делает Костя после прихода к власти, – избавляется от других правителей-тетрархов. Сидит он, значит, один на троне, и думает: «Чего-то не хватает. Такому государству все еще не хватает единства, не хватает чего-то, что объединяло бы людей и поддерживало государство». И тут император совершил невероятное – в 313 году он принял Миланский эдикт, утверждающий веротерпимость на территории Римской империи. Что это значит? Ничего особенного, лишь отмену всей политики Диоклетиана – на христиан отныне запрещено осуществлять гонения и все тому подобное, теперь они полноправные граждане империи. Константин вернул заново отстроенному Иерусалиму имя и восстановил город как центр христианского богослужения. Также он распорядился о возведении христианских святых мест, включая Храм Гроба Господня.
И вот, после всей этой движухи опять сидит Константин на троне, смотрит на кучу надоевших варваров, постоянно совершающих набеги на империю, вздыхает и думает: «Надо валить». И обращает свой взор на восток, на провинцию Византия. К 330 году он отстроил себе город Константинополь (ныне Стамбул) и сделал его новой столицей Римской империи. Впрочем, к тому времени статус Рима и так сильно понизился по сравнению с былыми временами. Официально он еще значился столицей, но по факту уже давно не имел веса, ибо тетрархия подразумевала деление территорий на префектуры со своими мини-столицами. По этой причине Рим в качестве столицы был заменен Равенной. Тем не менее Константину удалось вновь объединить империю в некое подобие единого целого со столицей в Константинополе, но ненадолго. Позже империя расколется на два независимых государства со столицами как раз в Равенне и Константинополе.
