Так была заложена основа обучения и приняты меры для долговременных изменений в халифате. В первую пятницу священного месяца Мухаррам, первого месяца 567 г. (10 сентября 1171 г.), в главной мечети некий старец из Мосула, прежде чем прозвучала проповедь муллы, прочитал молитву-прошение о сохранении и процветании правоверного халифа Багдада: «О, Аллах, помоги ему и его воинам; о, ты владыка Земли и мира нынешнего и мира, долженствующего прийти. О, господин всех живущих всего мира. О, Аллах, помоги мусульманам и поклоняющимся Тебе Единственному. О, Аллах, низложи неверных и придерживающихся многобожия, Твоих врагов, врагов Веры».
Изображение орла на стене каирской цитадели
Этот переворот в исповедании веры прошел без всякого сопротивления со стороны несогласных. Как замечает хронист, «обсуждение походило, скорее, на бодание двух баранов». Все в переполненных собраниях были удивлены, но не более того. Халиф в Багдаде ликовал, устроил иллюминацию в столице и отослал Саладину и Нур ад-Дину почетные одежды и знаменитые черные флаги аббасидских отрядов. Кроме того, Нур ад-Дину он послал два меча, один за овладение Сирией, другой – за Египет, и нарек его султаном. Тем временем человек, которого в наибольшей степени затронули проходившие события, умирал на своем ложе в большом дворце Каира. Аль-Адид, последний из фатимидских халифов, так и не узнал о замене его имени в общественных молитвах. Саладин запретил его слугам говорить ему об этом, объяснив свое решение так: «Если он выздоровеет, то вскоре узнает об этом, если нет – пусть он умрет в мире». Он скончался через три дня, и ему еще не исполнилось 21 год. Умирая, он желал видеть Саладина, но визирь усмотрел в этом признак заговора и отказал. Впоследствии, когда он понял, что желание было искренним, он пожалел о своем отказе и высоко отозвался о многих добродетелях юного халифа: его благородном характере, добрых качествах натуры и дружеском ко всем отношении.
Так завершилась, в упадке и забвении, династия Фатимидов, которая управляла величайшей мусульманской державой Средиземноморья на протяжении почти трех столетий. Но она ничего не могла противопоставить власти Саладина. Аль-Адид оставил после себя одиннадцать сыновей, четырех сестер, четырех жен и остальных родственников, общим числом 152 человека. Но дворецкий Каракуш посадил их под крепкий засов, мужчин в одном месте, женщин – в другом, обеспечив им роскошную обстановку и уважение, к которым они привыкли. В большом дворце Фатимидов уже был новый хозяин.
Глава 8
Саладин в Каире
1171—1173
Путешественники в современном Каире могут увидеть лишь малую уцелевшую часть прежней столицы Саладина. Кроме трех древних ворот, трех лежащих в руинах мечетей, ничего больше не сохранилось от того города, улицами которого он впервые проезжал, выйдя из дворца Фатимидов в окружении личной гвардии. Наиболее заметная достопримечательность современного Каира, цитадель, со своими утонченными турецкими минаретами и господствующими над окружающими кварталами зубчатыми стенами, в те времена не существовала. Только пологие склоны холмов Мукаттам, казалось, сами указывали на то место, где следовало возвести крепость. Большая часть территории, теперь застроенной домами европейцев, образующими квартал Исмаилия, расположенный между районом Эзбекия и рекой, находилась под водой. Это объясняется тем, что во времена Саладина Нил протекал гораздо восточнее и почти омывал городскую стену в районе речного пригорода Аль-Макс. Булак вместе с островом еще не поднимались над поверхностью воды, и не было никакого пригорода Аббасия в северной части города. Но дома и улицы тогда, как и теперь, шли от старых ворот Зувейла в южном направлении до мечети «нашей госпожи Нафисы». На том месте, где было много всяких домов и строений, ныне тут и там поднимаются холмы в руинах, занесенные песком. Это печальное напоминание о некогда могущественном городе, утопавшем в садах. О древнем Фустате и еще более древней крепости Каср-аш-Шема.
Эти пригороды и заброшенные руины не были тогда частью Каира. Подлинный Каир, город фатимидских халифов, был всегда не более чем огромной царской крепостью, названной Аль-Кахира в трудах Гийома Тирского, что переводилось как «победоносная». Итальянцы исказили это название в своей речи, и теперь это современный Каир. Он был также известен под именем «аль-медина», что значит «город». Был он основан в 969 г. в качестве резиденции халифа, имевшего многочисленный гарем и слуг-рабов. Кварталы вокруг дворца были предназначены для проживания воинов и чиновников; здесь находилась резиденция визиря, государственные и правительственные учреждения. Во внутреннюю просторную часть крепости, которую защищали массивные стены с воротами в норманнском стиле, вход был запрещен всем, кроме самых высших сановников государства. Даже послы иностранных государств должны были спешиваться перед воротами, и затем их вели во внутренние покои, как это было принято при дворе византийских императоров и средневековом дворце Оттоманской (Османской) империи.
Самыми главными строениями были: Великий Восточный дворец, личная резиденция халифа, где он содержал своих жен, детей, рабов, евнухов и слуг, числом от 18 до 30 тысяч человек, и Малый Западный дворец или дом для отдыха и развлечений, рядом с которым был обширный сад Кафура с ипподромом. Два дворца разделяла площадь, называвшаяся Бейн-аль-Касрин («Между двумя дворцами»); здесь могли принять участие в параде 10 тысяч воинов. Подземный переход связывал два дворца; халиф мог перейти из одного место в другое, не нарушая своего таинственного затворничества, что было присуще его образу жизни. Совсем рядом располагались мавзолей, где лежали останки его предшественников Фатимидов, перенесенные из Кайриана в Тунисе, и мечеть Аль-Азхар, где халиф участвовал в пятничных богослужениях. Совсем недалеко был также колодец, который арабский историк описывает как архитектурную достопримечательность, в который «халиф обычно бросал тела казненных им людей». Народ верил, что нечто более ценное, чем тела умерщвленных халифов, рабов или бывших фаворитов, скрывалось в его мрачных глубинах. Но когда люди приступили к поискам в колодце золота и драгоценных камней, им помешала в этом некая сверхъестественная сила. И поскольку ни один человек не мог без опасности для себя тягаться с «джинном», колодец пришлось закопать, чтобы не произошло худшего.
О размерах и великолепии Большого дворца арабские историки говорят с придыханием. Мы читаем о 4 тысячах палат; о Золотых воротах, которые открывали доступ в Золотой павильон, где халиф восседал на золотом троне в окружении камергеров (в основном византийцев и суданцев) и наблюдал из-за золотого экрана исламские празднества; об Изумрудном зале с его прекрасными мраморными колоннами; о зале Большого дивана, где проходили заседания Государственного совета во главе с халифом по понедельникам и четвергам; о сакифе или Крыльце, с которого халиф выслушивал каждый вечер жителей, приходивших со своими жалобами и просьбами, предваряя их исповеданием вслух символа веры шиизма, и отдавал распоряжения удовлетворить то или иное ходатайство. Историки мало говорят о великолепном убранстве внутренних покоев дворца. Какое-то представление о его чудесах дает рассказ Гуго Кесарийского и упоминание, что среди драгоценных камней и ювелирных изделий, обнаруженных Саладином после кончины аль-Адида, был изумруд около 10 см в длину и рубин под названием «Гора» весом более 2400 карата («Я видел и взвесил его сам лично», – утверждает Ибн аль-Атир). Всем было известно об уникальных произведениях ювелирного искусства и невиданном собрании драгоценных камней во дворце. В описях дворцового имущества одного из халифов содержится перечень изумрудов и жемчуга; высеченных из хрусталя ваз; покрытых чеканкой и эмалью золотых блюд; сундуков, расписанных золотом; поделок из слоновой кости, украшенных драгоценными камнями; чаш и кувшинов из тончайшего фарфора, наполненных камфарой и мускусом. В залах дворца стояла мебель из сандалового и черного дерева; металлические зеркала в оправе из серебра и золота, окантованные изумрудами и сердоликом; столы из сардоникса; многочисленные бронзовые сосуды, инкрустированные серебром и золотом. Повсюду шелка и парча, вышитая золотой нитью и украшенная портретами эмиров.
